当前位置： 先天性胆管扩张专科治疗医院 >> 先天性胆管扩张病因 >> 华夏超人严新气功之函授带功
什么是严新气功？
严新气功的涵义与特点严新气功秉承明师训示的中国传统高级气功“以德为本”之至理，“心身并练”、“性命双修”、“意、气、形、神、相配合”；“以众为师”、“以万事万物为师”、“以众为亲”之真法；“微妙”、“玄妙”、“奇妙”依修练之功德而至“天人合一”、“天人相应”；“五通六通”、“心主神明”、“神乃众愿”、“天下为公”之大效；“忘我”、“无为”、“种玉怀荆”、“济世活人”、“方便善巧”、“礼义园明”之正用；而“志、趣、苦、益、业”、“恭、寻、师、门、捷”、“不遇明师莫强猜”；“贵在精一”、“重在微妙”、“要在坚持”、“法无定法”、“万法归宗”。
严新气功传授参古训：气功“假传万卷书、真传一名话”；“入门引路需口授，需口传心授”；“可心授者不可玄谈也，可玄谈者不可心授也”，故非经实验、验证，不具“点化”功力、功德、功效者，不符“师者，所以传道、授业、解惑也”，不善为人师。而带功传授、开继“绝学”、至简至繁、至易至难，至今不收弟子，却桃李满天下。
严新气功功法以“心身并练、性命双修、动静相间、意气形神相配合、德达慧铸勤修路”为主要特点，并具有：
传统性和文化性严新气功历史悠久、严格传承。她是中国传统气功的杰出代表，其功理功法继承并体现了中国文化和传统气功的精髓。
系统性和完整性严新气功功法内容丰富，已传授普及功法达六十多套，特殊功法达四千多步，自成系统而完整。
社会性和群众性严新气功功法“以德为本”、其“重德、有德、守德、积德”的原则性技术，有利于社会发展和为大众需求服务。
时代性和发展性在继承的基础上，严新气功功法强调和现代社会的发展相适应。
普遍性和效益性严新气功的医疗、健身等效应十分广泛，实例众多：其功法行住坐卧皆可修炼，是广大气功爱好者生活的良师益友和辅助工具。
科学性和实用性严新气功功法强调科学求实地对待气功修炼。严新医生一直致力于和科学家的合作，其科研成果所涉及的领域非常广泛。在医学、全民健身、工农业生产等方面有极大实用价值。
《严新气功》函授带功录音，出自由八十年代《气功与科学》杂志社主办的《严新气功》函授学习班。是早期“气功热”时期比较有代表性的功法，
第一部 静坐入门
静坐入门又可以称为静坐功，它是很多练功方法的入门基础，也是一个关键，又很方便。所以，不少人练功从静坐开始的。
静坐入门，要注意坐的姿势，最好是双盘坐、单盘坐。因为盘腿坐，下肢血流量减少，从而减少心脏负担、相应增加了内脏和大脑的供血量，从而可改善内脏的功能，增强大脑的记忆力等等。所以，盘腿坐是自古以来练功的一种普遍方法。
开功及姿式
第一：
盘腿坐时，腰要坐直。因为有任、督二脉，这两条经脉是运载气的主要通道。腰一伸直，腰椎就放松了，这是松的关键，有利于通小周天，特别是夹脊关。但腰直又不能挺胸，而是胸要内含。这点很不容易做到。怎么办呢?肩放松，肩肘微微下垂，就自然形成含胸拔背、垂肘沉肩了。
拴腰带处要尽量伸直，不要弯着腰。腰椎是特殊的关，是后面三关中重要的关口，叫夹脊关，如果效果不好，可能这地方没坐直。
坐靠背椅的人，要坐在椅子前面1/3到1/4的地方，这样有利于人体经络、穴位正常的通畅，也有利于在出现自发动功的时候，不至于没有地方活动。而且坐在椅子前面1/3到1/4的地方，也有利于刺激臀部、大腿根部的两个重要穴位，有利于刺激人体前后二阴中点的会阴穴位和尾椎部位的肠腔穴位，因而使人体容易产生气功效应。
第二：
站着练功的人，双腿分开，比肩略宽，双腿微微弯曲，不要站得太直，这样可以防止在出现自发动功的时候突然摔倒。有趋势要动时，两腿分开一点，要顺势运动，不要对抗，应保持良好的情绪，始终想着做好事，那么无论出现什么反应，都是正常的。
第三：
其次，颈椎要直，要放松。只要头微微内勾，下巴内收，百会穴就朝上顶了。这是调整头部，使颈椎自然放松，是相当科学的。因为不少人的颈椎都有些特异性的改变，特别是年岁大的，就是年岁小的，也随着头仰着或睡觉枕头太高等，也会导致颈椎不太放松，压迫椎管神经，影响一些传导功能，而头内收，颈椎就直了。
第四：
两掌上下相对，离开一寸左右，男左掌在上，女右掌在上。由于内劳宫相对，气感甚强，容易产生特殊效应。两掌放在小腹部。因为小腹、腹部能产生一些特殊物质。如内啡呔，它有麻醉作用；丹田炼的丹是高能量物质。两手放在腹部容易意守，从而易于清除杂念，容易人静。
配合这种手势，舌头要放在口腔中间，要悬空，这样就容易产生唾液。领导干部、教师在讲话前这样练半点钟，讲话时口就
不干了。练功产生的唾液，有各种味道，故将唾液叫金津玉液。它含有很多物质，自带营养，要吞咽下去。
上下牙齿微微留点缝，而嘴唇要轻轻闭上，这样，就容易调心，使思想意识放松，静下来。
眼睛可微微向下看鼻子尖，或轻轻闭上看自己的内脏，并且想着心脏好像有一团微微的火或像个发光的红灯泡，将其往小腹里或肚脐的深处想，想象着把它引向小腹下部或引向命门。这样，有利于增加抵抗力，能强肾补肾，这叫引火归元，能使气内收，不至于将神气外散。
这样，就可以是进行深、长、匀、细的深呼吸和思想入静，时间愈长愈好。如果没有多的时间，半分钟、一两分钟也可以。最简单的收功方法是用双手从头部往下抹脸3次或7次就行了。也可以用双手合十或十指相接的抱球式放在胸前一会儿，再搓搓手就行了。
还有四种盘坐的手式：一种是两手相互重叠两大拇指指端相接(一手自然置于另一只手上或两手离开一寸左右)，两手心向上，男左手在上，女右手在上，放在小腹部；第二种是以两手的合谷穴交叉，轻轻半握拳，男左手在外，女右手在外，拳心向腹部，放在小腹部；第三种是两手合十，放在胸前或胸下一点；第四种是抱球式，十指指端相接，轻轻地不要用力，放在胸前或腹前。这四种手式都要舌顶上腭，口唇轻闭。
(为什么两手要接近?科学实验发现，人的十指低频红外幅射较强，它强于全身。因而，两手接近就容易自己封闭自己，自己保护自己。还有人研究发现，人身上形成电磁现象后，两只手就好像是人身上的南北极，磁性两端一接触，就相似于保护自己的磁性，便于形成气感效应。)
坐椅子的姿势，要注意。坐着时，两个膝盖要尽量挨着，两脚也可以挨着；若不舒服就把脚向外蹬、膝盖挨着。因为膝盖后侧有个血海穴，经研究发现，它是人身上一个磁性强的穴位。虽然脚伸成外八字，但因为手接触了，已经保护了磁性，脚就不一定要接近了。主要在接触点上，上下有一个接触点，就比较好。如果打盘腿坐的同志，能盘就盘上去，这样易出特殊效应：不能盘就平坐。盘坐或平坐的时候，也可采取半握拳或两手平放的姿势，放在膝部，手指接触膝盖，掌心要悬空。因为髌骨是后天生长起来的，它的磁性很强，手心也是磁性强的部位，这样容易产生磁效应。
舌上翘抵着上腭，或悬在口腔中间(上下不要挨着)。如果心脏有毛病，就把舌头内收，顶着腭后部。如果血压比较高，舌头微微的顶着下齿，上下牙齿间微微松一一道缝，嘴微微闭着。不要想头部，因为意守头部，气血就容易上升。可以不意守；要意守就意守下腹部穴位，如下丹田，或脚心的涌泉穴。患有低血压时，不要意守下丹田和脚，因为容易使血压下降。这时，可以意守中丹田，即胸部膻中穴，但也不要意守上丹田。因为容易引起血压变化。总之，要意守适合于自己病情的恰当部位。
如果你情绪不好，心里有怨气，心中难受，这时可将眼睛微闭，深呼吸，出长气，把肩膀上下动一动，就会排出心中的怨气。这时要把你的胸部和肩部尽量运动运动，像叹气那样，发“唉嗨”、“唉嗨”!要深呼吸，出气时间要长，要耸肩、扩胸。若还难受，就想着大脚趾头，想着病邪从那里排出去，这样很快就会好的。
如果有人头晕得厉害，就将手指用力捏着，如果还不缓解，说明你身上有病。有些反应，说明是在除病，不要害怕，就边捏着手指，边做深呼吸。如果还不行，就把舌头在口腔内上下左右搅动，或舌头用力顶牙齿，或用力咬牙、提肛、肌肉用力收缩。如果眩晕、心跳不缓解，就用手指揉人中，揉眼球，揉太阳穴，深呼吸，或捏内关。有人恶心、呕吐，就将手腕的内关穴和外关穴用两指内外捏着，做深呼吸；或者摇摇头，将百会、人中揉一揉。这样就会缓解过来了。
如果汗出得很凶，就用力收缩，但是思想要放松。出汗是在帮你排湿气，如寒湿、风湿等等。发凉是在退你身上的热邪或其他原因导致的体内某种余热。你可能由于生气而出现抖动时，你就全身用力，一下就控制住了。
收功
请睁开眼睛，准备收功了。出现自发动功的人要将动作由大变小、由强变弱、由刚劲变柔软。站着练自发动功的，要坐下来收功。要从头到脚地想，想骨头骨节全部在拉开，想着全身在放松，松得一塌糊涂。尽量地想着全身松、软、瘫。从头到脚往下面加意念，呼气，只管呼气不要管吸气，这样，你的动作就很快可以停下来。自己练功的时候，一定要这样收功。
请双手抬起来，在胸前呈抱球的姿势，掌心相对，虎口向上，五指微微弯曲，小指头微微伸直，像抱了一个足球、排球那样。两个胳膊肘要悬空。
请现在深呼吸，深深地呼吸。吸气的时候，双手往中间推；呼气的时候，双手往外边拉。一定要睁开眼睛反复这样做7次，呼和吸各数7次，默默地数。意念集中在手上，想着手上抱着一个多种颜色的水果，你最爱吃的水果。请没有出现过自发动功的人闭上眼睛一瞬问注意推拉，呼气往外边拉，吸气往中间推，注意手上的感觉，指头有没有发胀、发麻、发凉、发热，手掌中间有没有感觉，或者是手有没有浮力、障碍力。现在的感觉、全身的感觉，就是将来你训练特异功能的信号。将来你认为出现了什么异常现象，可能是特异功能需要训练，请你回忆现在的感觉，马上练功，加上以后要训练功能的意念，就可以培养自己的功能。现在的方法，是激发训练特殊功能的方法，主要是用现在的信号、感觉信号。方法是简单的但信号是偷不去的，要用你现在的感觉，所以要注意体会你现在手上和全身的感觉，将来这个感觉就作为你训练特殊功能的一种状态，要回忆现在的状态，加意念就调节了，这是培养功能的方法。
紧接着，请现在眼睛睁开，双手合在一起，手掌的掌根挨着胸部，指头向前面，不要向上。注意下面配合：双脚用劲，好像入地三尺，双脚的十个脚趾用劲向地下抓，盘腿坐的用劲就行了，双脚的大脚趾头用劲、双大腿用劲，前后二阴用劲收缩，始终不要放松，小腹用劲收缩，腰部用劲鼓劲，全身用劲不要放松。牙关紧闭，上下牙咬在一起，舌头在口腔里面旋转，不分次数，把唾液慢慢地吞下去。
接下来，双手掌用劲推，想着全身毛孔在打开，双脚的涌泉穴，前脚掌的涌泉穴打开了，深呼气3次，想着病气一步步地从全身的毛孔和脚下的涌泉穴排出去了。接下来，想着全身的毛孔关闭，双脚的涌泉穴关闭，进一步地用大劲，深深地吸气3次，想着全身坚固了强壮了，这是强壮的方法，进一步封闭自己的方法。
接下来，请双手快速地搓掌，搓得发热，这个时候身体可以随意动一动，没关系。戴眼镜的人需要把眼镜取下来。双手快速擦掌擦得发热以后，手掌的掌心对着眼睛，手掌挨着面部，眼睛不要闭，想一下手掌的光线进入眼睛里面，保护视力、改善视力。
接着，双手稍稍用力，沿着额头往头正上方擦，深深地吸气。紧接着沿着面部往下边擦，深深地呼气，一直擦到下颌的下面．双手要合掌，指头向上挨着下颌，马上再往上擦，就这样反复重复7次左右，之后要想到像睡了一大觉起来非常新鲜那样，要像打哈欠一样地呼吸，收缩腹部深深地吸气、呼气，做7次左右。
接下来请双手虎口交叉，男的就好像是左手捂着右手，女的好像右手捂着左手。把手掌放在你的肚脐部位，稍稍用点力，压一下你的肚脐，用点力压肚脐，想一下全身的光线进入肚脐里边，再想一下前面想的荷花收缩到很小一点，成了一点光线，在肚脐里边汇合成一个亮点。再想一下有光线围绕肚脐旋转，男的想一下顺时针方向旋转36圈，但不要数具体的次数，女的想逆时针方向旋转24圈，也不要数次数。
再接下来，最后想一下自己最后收功了，把手拿开就算收功了。
这个收功的动作是从擦掌那个地方开始的，非常简单，但练功无论怎样，你都需要收功，一定要收，不收功，你的信号、你的穴位是打开的，不容易积累能量。收功未能收到特别新鲜程度的，重复从搓手掌开始，收第二遍，甚至第三遍，一般都能收下来。
第二部 意念五十六步心法
气功主要是心理运动的训练，用意识影响身体，用心理影响生理，用内环境影响外环境，用外环境来补充内环境等等。因此要注意意念活动的训练，下面有若干程序的意念活动。
1．向心法
向心法：就是要立志向，要有远大的目标，防病祛病，强身健体，延年益寿，服务于社会，服务于整个人类。要除欲立志，要把自己的私人利益放下，立大志，这是向心法。
2．主心法
主心法：指导思想要正确，就是要用唯物辩证法，用历史唯物主义和辩证唯物主义来作指导，主导练功的思想，这是主心法。
3．激心法
激心法：要尽量培养兴趣，要考虑气功的运用，注意气功的现象和运用，就会激发兴趣。
4．理心法
理心法：要尽量地注意保持理智的情绪，要保持礼貌和理智，要有理智地练功。
5．安心法
安心法：练功前和练功中，要想一下非常安全，看一看周围的环境，不要紧张，太紧张就要休息一会再练气功，有情绪就不要练功。这是安心法。要能够有一个安全感。
6．柔心法
柔心法：柔心法就是要考虑到美好的景物，美好的事情。要把环境布置得美好一点，尽量保持一种美好的环境和内心。美好的情绪练功，才能够柔心，使自己练功正常地进行。
7．松心法
松心法：要想着全身放松，情绪放松，但不是松垮。这是舒松，勾着腰叫松垮，伸着腰叫舒松。保持练功的姿势，才是松。
8．静心法
静心法：高度的入静有八个过程。平静、安静、宁静、定静、虚静、真静、明静、灵静八个层次。首先平下心来，安下心来非常安宁，定下心来，想自己什么都不存在了，真正的人静，高度的入静，特别灵静，这是静心法的八个过程。
9．定心法
定心法：要有实实在在的感觉，要驻到这个地方，固定下来，维持在这个地方。有想法马上追回来，要追查这个景物，要好像居住在一个地方练功一样，特别安稳。定心法要坐如钟，站如松。
10．应心法
应心法：要适应练功的情况，要想一下自己可能出现酸、麻、胀、肿、痛、寒、凉、温、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急以及滑、涩、痒、眩晕、恶心、呕吐，以及类似于幻听、幻视的现象或者其他的怪现象。甚至是自发动功，要想一下自己可能出现这些现象。有了准备，出现这些现象。就能够适应了，这是应心法。
11．平心法
平心法：尽量地心平气和，想了反应以后，马上心平气和，心平气和要注意循序渐进，不可强求，没有反应之前不要老想它，想一遍就行了。
12．顺心法
顺心法：叫顺其自然，关键在顺字上，不是任其自然，想怎么动就要顺势运动，要主动一点，不要等着大动了，才动起来，就难受。有一点趋势你就活动，有一个想法你马上去追它回来。这是顺心法。
13．正心法
正心法：要有良性意念来练功。练功中不能想任何不健康的事情，不能想自己什么私人不良好的事情。练功前、中、后，始终良性意念。
14．明心法
明心法：明白包括正确的姿势，正确的意念，正确的道德观念等等。正确认识自己，这样才能训练明心法。整个过程才能知道自己在干什么，有邪念练功就不会明白自己了。
15．锁心法
锁心法：又叫闭心法，把自己锁住，不受干扰，锁心法要注意什么反应都不要害怕，要无所畏惧才不乱，这就是锁心法。
16．稳心法
稳心法：要点是要持续练功，稳定练功，坚持练功，保持平衡，保持自己的动作，有规律，上下平衡，左右平衡，动作越来越有规律，没有规律，就加意念调节。
17．悟心法
悟心法：要灵待自语，要灵活等待自己琢磨。
肯定效果，反应。
18．扶心法
扶心法：扶心法的方法是要有善念、善愿、善想、善心。要
尽量在练功前、中、后，有大慈大悲的善良愿望、想法，才能扶持自己的功力。
19．宽心法
宽心法：要使自己练功正常地进行，必须要用宽心法训练。要用原谅的办法来训练自己，原谅所有人，要和解矛盾，调和矛盾，不要把矛盾加大了，只有用原谅的方法，才能消除自己的难受。好多人练功难受，收不下来功，不知道是怎么回事，不能原谅别人就收不下来，就难受了。
20．洗心法
洗心法：又叫净心法。要用认错的方法，认过的方法，悔过的方法，以前叫忏悔的方法来洗心。凡是对别人有任何辜负的想法、言行，都要在练功过程中后悔，忏悔，不然练功也难受，辜负别人就打击了自己。这是一种下意识的储存信号。你悄悄地整了别人的冤枉，自己大脑里就有信号储存，就会干扰自己练功。所以要洗掉，“浪子回头金不换”，放下屠刀，立地成佛，这是练功得出的经验。做过错事没关系，要自己认错，要脱胎换骨，立功补过，才能洗心，把这个信号抹掉，真正地认错，才能把自己大脑记忆细胞中记下来的，其他人不知道的，你自己知道的信号抹掉，练功到高层次的时候一下就清楚了。自己干扰自己，这是一个技术问题。
21．补心法
补心法：补心法就是做好事，做好事是练功的金钥匙。要想出功能吗?要想治病有效果吗?练功中下决心做好事。所以我讲自发动功的同志要想着为周围的人治病，就是这个道理。想着为周围的人治病，他就越来越舒服，不然他就不舒服。要有这个好思想，他就越来越舒服了，有人把做好事当做内功的金钥匙，他是打开自己高度能量物质仓库的金钥匙。必须要做好事，做大好事，不能做坏事，气功讲究整人家害自己，所以要用补心法，做好事来补心。这个心是指整个神经系统的心理活动。
22．智心法
智心法：智心法要孝敬长辈。长辈对自己来说，有遗传密码的联系。开发智慧，祖宗万代的经验教训，知识财富在遗传密码中。要开发必须要孝敬长辈，对所有的长辈要尊敬，才能高标准的孝敬自己的亲生长辈，才能够开发自己遗传密码中间的某些智慧因素。
23．童心法
童心法：请大家现在想自己儿童时代，男同志想自己7岁的样子。女同志想自己6岁的样子，接下来想自己儿童时代所做的一件大好事。保持自己儿童的心理状态，特别的纯洁善良、天真活泼、幼稚。保持这种心理活动状态。就可以影响一个人的生理，就可以把儿童时代的旺盛的生理信号提回来。这是中医养生童子长寿术的重要方法，经常想着自己小孩的样子。大家不是看过老顽童吗?那是一种形象的表述方法，可以延长寿命。
24．喜心法
喜心法：请大家想着自己一生中最高兴的一件事情、欢天喜地的一件事情。面带微笑，保持喜悦的心情练功。就能够消除疲劳，清除忧愁，可以延缓衰老。
25．修心法
修心法：要忘我，要舍利，要施舍。要尽量地舍去自己的一些私利，为国家和集体，为他人多做贡献。把自己忘掉，请大家想一下现在自己好像不存在了。
26．达心法
达心法：要尽量保持一种无为而无不为的思想。要尽量地不要考虑眼前一些私人利益，要考虑大目标、大前提，目标要远大，练功过程中，随时想远大的目标。
27．住心法
住心法：要保持一种恬淡虚无的状态。什么事情都要放得下来，不着急，不紧张，不埋怨，不去挖苦别人，不去讽刺别人。得利了不要骄傲，失败了不要悲观；要想到自己轻松自然，病症消除了。要想到自己个人没有什么需要着急的事情，恬淡虚无。
28．随心法
随心法：要尽量地随机练功，要尽量地随心所欲练功，有什么想法马上捕捉。
29．返心法
返心法：要返本归源。要尽量将一个想法返到一个正确的位置来，要尽量把自己练到先天的状态。所谓先天的状态，就是一种特殊的生机蓬勃的状态。要想到自己的长辈等等。
30．化心法
化心法：要尽量在练功中转化所有自己难受的情况，要以柔克刚，以柔化刚(请自发动功的同志想着化心法)。转化想法，转化动作。
31．调心法
调心法：要调节自己的情绪和动作。善于自动调节，想怎么练就怎么练，动作大了就调小点，上面动调到下面动，下面动调到上面动，里面动调到外面动。
32．守心法
守心法：内里面守着自己，始终守着自己的思想，情绪，不要乱跑。
33．护心法
护心法：要尽量避免外界的干扰。外面人的干扰。不要去理睬他。要尊重外面人的情况，别人劝你干什么，你就顺势改变一下，不要对着干，就保护自己。尊重别人就是保护自己，这是护心法。
34．通心法
通心法：又叫通灵法。这是意通，尽量地注意周围事物的变化对自己的影响，自己练气功对周围事物的变化，随时观察，联系，叫通灵、通心法。
35．归心法
归心法：尽量地把想出去的想法拉回来，很快拉回来，归心似箭地拉回来。老年人要特别注意，不能将影子拉出去，拉不回来不好。
36．练心法
练心法：将自己的想法和影子不断出入、上下、左右地训练。要不怕吃苦，才能够练心。
37．散心法
散心法：要将一个意念散出去，再收回来。想到一点散得很大，再收回来。
38．收心法
收心法：前面是散心，后面是收心。要分散，分散以后再收回来。
39．系心法
系心法：意念到一个地方，马上驻到那个地方，拴在那个地方。
40．移心法
移心法：随时转移自己的念头，把自己练功的图像随时转移到多处。
41．寄心法
寄心法：可以寄放到一个地方练功。
42．换心法
换心法：可以借人练功，借物练功，交换意念练功，这里面要出特殊的功能。
43．接心法
接心法：要迎接外面的信号。要想着随时随地外面有很多信号进来。
44．续心法
续心法：要延续所有反应，有反应要将它延续巩固下来。
45．离心法
离心法：又叫出心法，要尽量地分离，一分为二，一生二，二生二，三生万物，一个图像生成两个，两个生三个，就是这个意思。
46．合心法
合心法：要把很多很多的想法合到一点，很多很多的想法再合回来。
47．借心法
借心法：假借一个思想，假借一个人体来练功。假借父母的信号、子女的信号来练功。
48．用心法
用心法：尽量地用意念练。
49．行心法
行心法：要把自己的意念结合呼吸，运化到全身内外。
50．观心法
观心法：尽量地观察自己的呼吸，意念活动和内在的变化。
51．真心法
真心法：要区别信号的真假。假信号，不好的信号不能相信，凡是不利于自己和他人生命财产安全的信号，不能当真，不能作参考。有利于自身和他人生命财产安全的信号，叫良好信号，也只能作参考。要尽量地考验，考验，再考验，训练到完整，准确，能掌握才能够当真。
52．雅心法
雅心法：要想着多学文化知识，学艺术，要保持一种文雅的情操，要想着自己高雅，文雅，清秀，不要鲁莽，莽莽撞撞地练功不好。
53．传心法
传心法：又叫师心法，要想着众人皆可为师。以众人为师，万事万物皆可为师，注意万事万物对自己的影响。
54．壮心法
壮心法：又叫亲心法，又叫真正的充心法、补心法。要想自己全家亲人的名字，形象和事情，紧接着想以众人为亲，众人皆可为亲人。
55．灵心法
灵心法：进一步进入到一种灵心状态，要尽量地保持灵敏状态。自为、自调、自护、自巩、自己巩固自己，自己把握自己，要有作为。
56．止心法
止心法：又叫光明心的训练法，又叫止观法。练到一定时候，高潮的时候，想着自己通身透明，好像自己就像洁白如玉一样的。品事清廉心作玉，品德高尚、功德无量，想着自己始终在做好事。没有做一点坏事，想着自己不做坏事，不能做坏事，也没有做坏事。那么在这个过程中，在这个状态中，高高兴兴地练功，舒畅地练功，那么就能够自然而然地练功，功夫就容易上长了。
这是练功的56个过程，这是七术套八卦的练功方法。这是特别的一种练功方法。56个步骤，由于时间关系，就说得比较简单。
严新现象华夏超人第三部 九步内功功法(童子长寿九步功)
一、姿势
1．坐在凳子的1/3至1/4的地方，背不要靠凳子背，以便在出现自发动功时有活动余地。若靠在凳子背上会压迫背部经络穴位，不容易出现反应。凳子的边缘可以压迫腿根部的重要穴位，压迫前后二阴中点的会阴穴，有利于中经兴奋，有利于大小周天正常地、自动地通过。如果站着，两腿分开，距离约与肩等宽，两膝微微弯屈，这样能避免有反应时突然摔倒。
2．无论站或坐，腰要伸直，微微收小腹，收腹是伸腰的要点。这有利于尾骶关、夹脊关两个督脉中的运行关口正常通过，有利于腰椎腰脊放松，纠正腰椎腰脊病变，不至于坐一会儿就疲劳了。脑力劳动者平时可按这个姿势坐，这能起着练功的作用，不容易疲劳，而且易使肾气生发，使主管所有经络的中经部位兴奋并调节周身经络、经经，使各关节部位保持正常的、有力的功能状态。
3．要头正颈直，下颌内收。头要向前、下低一点(如出现自发动功就不必保持这个姿势)，这有利于颈椎颈经放松，调节纠正颈椎颈部位的有关病症，有利于玉枕关(在脑后枕骨粗隆上)的正常通过。这样，使人身背后正中线，从头顶百会穴沿着脊柱正中到前后二阴中点的会阴穴这条路线的督脉正常通过。督脉总管全身的阳气，总督全身的肾气、生发之气。因此这样坐过后会精力充沛，它是强壮功的自然姿势。如躺着练功，最好不要枕头，或用薄一些的枕头。
4．两手放在小腹部，手掌向上，上下重叠，虎口向外。男，左手在上；女，右手在上，五指微微分开、微微弯屈，要点在双手小指向后翘一点，如身体较好的人，两掌可上下分开，相距约1-3寸左右。也可以两掌心相对，虎口向外，五指微微分开、微屈，指尖接近，放在肚脐或小腹部。前面说的掌心相叠是综合功法；后面说的掌心相对属于传统气功功法。前者是佛家功手势；后者是道家功手势(这里所说佛家、道家是气功名词，不是宗教名词)。要注意垂肩沉肘、腋下悬空，身体好的人两手不要挨着腹部，这样才能做到沉肩垂肘、腋下悬空。两手接近时手关节以下有中医经络所说的手三阴、三阳经的井、荥、俞、原、经、合六条经络的六个重要穴位的经气相互感应加强，经气振奋，出现上肢经气的环状运动，出现气感。另外有人认为，人体有磁与生物电，磁性又分南北极，而两手，头与足等部位可看成是人体磁场的南极与北极。因此，两手接近可加强自身的生物电磁场，特别是手指的接近。有人观测，手指内侧磁性敏感，红外辐射波较强，主要是受低频涨落调制的红外辐射波较强。因此十指要微微分开，以加强生物电磁效应，有利于为自己和他人治病。另外，中医认为，男人左侧气血旺盛(女人右侧)，故而有男左女右的手势方法，但也不绝对。
5．嘴唇微微闭着，牙齿分开一点。舌头上翘一点顶着上颚，这叫搭鹊桥。有以下情况的人注意：有心脏病的人，将舌微微伸直，舌尖顶着下门牙根部；神经衰弱、神经官能症、有精神分裂病史、情绪不稳，矛盾心理严重的人务必将舌尖向下、后卷曲，顶在舌下系带上；血压正常、肥胖的人，要减肥的人，将舌尖放在口腔的中间部位，不挨着口腔，这样，过后可能出现多尿、腹泻、出汗、辟谷等情况。每人选择其中一种即可。这些做法有利于调节脾胃、心和肾的有关功能和功能态。因为嘴唇与脾胃相连，牙与肾功能相关，舌与心和心包经络有特殊的联系。
6．眼睛半睁半闭，向下看着鼻尖，或闭眼。身体好、胆大的人可闭眼。用意念注意鼻尖，通过鼻尖用意念观察肚脐部位，这有利于避免光线干扰、利于放松入静；结合手势有利于自动地意守下丹田和上丹田；结合舌的姿势有利于使身体前面三关正常通过，即上、中、下丹田正常通过，使主管一身经气、阴经的任脉经络、经气正常运行。以上六个姿势是开功。以后无论是我讲过的什么功法，都可以按这个姿势开功，也可以以其他的姿势开功。这个姿势可以自动变动，变为站或卧势。这仅是…种简要的开功形式，不要形式，一样可以练功。另外，个别人有低血压或有过心衰昏倒现象的，两腿膝盖内侧要靠在一起，那里有个血海穴，要始终注意收缩前后二阴及小腹，注重深吸气，这可避免血压下降或心衰晕倒。
二、意念
意想自己小腹部位，想自己小腹部位有一朵正在开放的荷花。荷花意味着纯洁，意味着美好，意味着出污泥而不染。要你想荷花，就是使你不要受到外界干扰，心情要像荷花那样美好。要“品质清廉心似玉”，这是海灯师傅说的一句话。要尽量地想着荷花的样子。慢慢地想，使自己的心灵向美好方向发展，这是一种意念。一念代万念，一步步地想着荷花在开放或收缩。
第一步功
呼气的时候想着荷花在开放。吸气的时候想着荷花正在收缩。数自己的呼吸次数，一呼一吸为两次。数够与自己年龄相同的呼吸次数，这算第一步功。练到有反应时就练第二步功。
第二步功
想着荷花的光线照到了五脏六腑，观察内脏，尤其要把心脏照得特别明显，有多种颜色照着心脏。想着心脏在收缩，在舒张，要用意念观察。接着呼气，呼气的时候意想荷花开放，心脏在收缩。吸气的时候荷花正在收缩，心脏在舒张，就这样以意念观察，数与自己年龄相同的呼吸次数。同样练到有反应的时候，才能练第三步功。
第三步功
进一步想自己的父亲或母亲，男性先想母亲的样子，女性先想父亲的样子。要孝敬长辈，接通遗传密码的信号，这有利于开发智慧。男性想母亲，女性想父亲健康的样子。想你的父母就在你对面7步之内的距离坐着，和你一样的姿势正在练功。你是什么姿势，他就是什么姿势。然后再重复前面第二个过程，数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。如果现在他们不在了，就数他们现在该多大年龄的次数，或者数自己现在年龄大小的次数也行。这是第三步功。
第四步功
把自己的影子想到意念中父亲或母亲的影子上去，自己的影子就在父亲或母亲的影子中间。合成一个影子了，保留一定时间，不数呼吸次数。这样，对帮助长辈身体健康有好处。想这个过程，模模糊糊地想。能够有一点效应了，再练第五步。
第五步功
想自己的母亲或父亲，男性想父亲，女性想母亲，重复第三步功。想他们在自己前面7步之内，和自己一样姿势正在练功，然后数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。
第六步功
重复前面，呼气想着荷花在开放，心脏在收缩，吸气想着荷花在收缩，心脏在舒张。数够与母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。
第七步功
想着母亲或父亲的样子，想着自己同父母两个影子合为一个影子，三个影子合为一个影子了，这又是一步。有一点模模糊糊的印象，再进入第八步。
第八步功
把意念中三个合为一个的影子，想到自己意念中小腹内的荷花里边去，好像那个影子慢慢地变小了，变得很小很小，在荷花里边。吸气想着荷花在收缩，数与自己年龄相同的呼吸次数。练到有反应时，再练第九步功。
第九步功
自己呼气的时候想着荷花在开放，始终数呼气的次数，荷花在慢慢、慢慢地开放，荷花里边的那个图像一岁岁地在长大，一次呼气就是一岁，数到与自己年龄相同的呼吸次数。
这是一种意念方法，一念代万念，就可以排除很多的干扰。通过九步训练，长期练下去，身体就能够有能量出来。有能量、有光线就能给亲人及其他人治病，甚至出现一些特异的功能。这是九步内功的功法。
三、收功
收功势
有自发动功的人先要想一下自己的动作要由大到小、由强到弱，以柔化刚，全身要松、软、散、瘫，要睁眼，把呼气延长。接着，双手抬起至胸前成抱球势，五指微屈、分开，相距10一20公分左右，力量往脚下去。深呼吸，吸气时双手往中间推，呼气时往外拉，用意不用力，注意体会掌心、指尖中麻、胀、重、凉、热、吹风等感觉。没有出现自发动功的人可闭上眼睛深呼吸6～7次左右，女的数6次，男的数7次，一呼一吸为一次。注意把现在手上的感觉和全身的感觉记清楚，将来练功过程中出现了奇妙的现象，你认为是特异功能，需要训练，就加愿意怎么训练的意念，回忆现在的感觉，再练功就可能出现特异功能，使你的功能得到稳定和提高。这是加特殊功能信息，接着合掌，掌根挨着胸部，指向前。①双脚用力；②脚趾用力；③小脚趾用力；④大脚趾用力(小趾还用力)；⑤双腿肌肉用力收缩，身体差的膝内侧靠在一起，接着双大腿、前后阴、小腹、用力收缩，腰用劲鼓，牙关紧闭。舌恢复常态，继而在口腔中旋转，男逆时针36圈、女顺时针24圈，唾液慢慢咽下，接着双手掌和全身用劲，好像震颤，掌用大劲推，人地三尺。想一下坐如钟、站如松，想一下全身毛孔和双脚涌泉穴打开了，呼气3次，全身病气进一步排出体外。再想一下全身毛孔和涌泉穴关闭了，外面的干扰进不来了。再深吸气3次，这是强壮功的收功方法。接着双手快速搓掌，至热，手掌对着眼睛，挨着面部，意想有光线进人眼睛，保护眼睛，改善视力。紧接着双手往头顶搓、吸气，再往下擦，深呼气，擦至下颌下边合掌，指向上挨着下颌一瞬间，再重复往上擦，反复6～7次左右(男7次女6次，但不绝对)。深呼吸如打呵欠似的“呵一”似睡完觉。接下，双手虎口相交，男左捂右，女右捂左，掌压在肚脐部，意想有光进入手掌到肚脐里，回想前面练功时所有的图像都收入里面变成一点闪亮的光线，围绕肚脐旋转，男反时针旋转36遍，女顺时针24遍。接下，双手松开恢复自然姿势，就算收功。如不彻底，可从搓手开始重复二或三遍，即可收下。如还收不下，可用强制收功法：男用左手掌，女用右掌拍打头顶6～7次。再用食指和拇指揉按眉内侧睛明穴，再揉按眼球，再揉按鼻翼两侧迎香穴，再用食指指面左右揉按人中穴，再用中指指面揉压咽喉下的天突穴上边一点(喉结节下凹陷中)。再半握拳捶打膻中穴6-7次左右，力量中等。这样，收功完毕。
严新气功九步功法第四部 九守内功功法
一、开功
1．开功的姿势：与前面讲解的一样，以舒服为准，可选择行走坐卧任一姿势。
2．腰要伸直，微微收缩小腹。
3．头正颈直，下颌内收。
4．嘴唇微微闭着，牙齿微微分开，舌尖的四种姿势同前。
5．眼睛半睁半闭，向下看自己的鼻尖。
二、调整呼吸
请大家深长细微地呼吸，想着全身皮肤毛孔都在吸气中间打开了，在进光线、声音、气味、多种图像的物质能量信息。在呼气的过程中意念体内的病气排出体外。需要强健身体的同志当你呼气的时候，想着皮肤毛孔关闭。需要以排病为主的同志，呼气的时候想着病气，灰暗的光线排出体外，皮肤毛孔是打开的。在这个过程中，要逐渐把呼吸调整到微弱状态，别太注意它。进一步调整意念活动，想自己家里亲人的健康形象。男同志想自己母亲的健康情况，女同志想自己父亲的健康情况，都想健康的形象，年轻的形象，与自己姿势一样在对面或侧面练功。如果自己的亲人现在不在啦，没关系。无论在与不在，都想他年轻时的情况。再想自己家里小字辈的健康的幼小情况。男同志想一个女孩或女儿、孙女儿、外孙女儿、或者亲戚家中的小女儿、朋友中间的小女儿也行，总之要熟悉的，有一定亲缘关系的最好；女同志想一个男孩，或自己的儿子，孙子、外孙或亲戚家的男孩的健康情况，与刚才想象中的亲人一样在练功，自己在中间。再想自己儿童时期的情况，把自己现在的情况拉回到儿童时代。男同志想自己8岁的形象和心理状态，女同志想自己7岁的形象和心理状态。想不出来没有关系，似想非想，这是一种方法，意念导引的方法。想不出来没有关系，不一定必须想出来，有那么一点意思就行。好像自己现在进入了一个儿童时代。要注意保持童心，想到儿童时代，想到儿童时代那种天真、纯洁、向上、活泼、善良、好奇的心理状态。对任何事情都要像儿童那样充满好奇心，充满兴趣，充满信心，充满光明。好像儿童时期对什么事情都很单纯，都是那么明朗纯洁。进入那种心理状态，当然一下子不容易，慢慢训练。这是在意念上逐渐调整的。调整了以上意念活动后，在这里似听非听，将来练功时似注意非注意以下内容的调节：分九个步骤，每个步骤又分别分九个步骤，一共九九八十一步。在这里重点讲解第一步的九步，以后的八步都是重复进行第一步的九个过程，不过部位变化了。
三、功法步骤
第一、守和
将注意力集中在下丹田小腹部位，肚脐里面，想着肚脐里面有以下九个步骤的变化。
1．意念小腹肚脐里面有一团红光、火光，光上有水，水上有莲花，有一朵正在开放的五光十色的莲花。至于水、火、莲花的位置到底怎么回事，不需要追究清楚，它是一个模糊意念。想到莲花正在收缩开放，五光十色，银光闪闪，光线照亮了五脏六腑和身体内外。当你吸气的时候，有多种光线、气味和多种形象的东西由体表进入体内。首先进入莲花，再通过莲花到水到火。当你吸气的时候荷花在收缩，当你呼气的时候荷花在开放。用意念观察，数呼吸次数，数你自己的年龄加上意念中的父(母)亲，再加上另一个小字辈的年龄，三个人的岁数之和做为你呼吸次数的标准。有时间可以数1遍到49遍，没有时间在家练功数一遍就行。中途数错没有关系，不要回头数，数到多少算多少，不要倒回去，顺其自然。数三个人的岁数，有些老前辈已经不在啦，也算他现在该多大年龄，算到现在为标准。
2．意念有风吹人体内，体内也有风在吹火。内外有风在吹火，风火相煽，火花在加大，水温在升高、在沸腾。水在逐渐变成水蒸气。水蒸气通过荷花，雾蒙蒙地随顺着风的吹煽，弥漫在五脏六腑内外。同样数前面三个人的岁数之和的呼吸次数，1遍到7遍甚至49遍。
3．只数呼气次数15次。在呼气过程中，不要管吸气，当然它自然有吸气了，就是不要去数它，去管它。同时加意念想着病气排出体外，好像有灰暗的图像通过全身排出体外。
4．只数吸气28次。女同志月经周期28天，道家有所谓28星宿。这里以28做为意念心数。吸气28次，只数吸气，不数呼气，呼气自然进行。同时意念身体体表有雾状，有光线、有气味和其他有形象的东西进入身内。
5．叩齿提肛门49次。叩齿同时收缩肛门49次，叩一次牙齿的同时收缩一次肛门，用力量收缩，快慢没有关系。因为49在气功里也有非常意义：女同志到49岁月经现象就停止了。一般说来是这样，叫生理回经现象。男同志当然没有月经现象，但在身上有母亲的信息。所以男女都可以数这个次数，叩齿提肛49次。
6．吞咽津液收阴64次。吞咽口腔里面的唾液、津液、口水，作吞咽动作；同时收缩前阴一共64次，每吞咽一次口水收缩一次前阴，反复进行64次。男同志到64岁，中医认为肾气衰竭啦，就不具备生殖能力啦。而且古代气功八卦里面认为64这个数比较重要。现代科学发现核酸大分子DNA有64个遗传密码物质。所以数64是传统方法中的数字，也是符合近代某些科学的，是有一定奥妙的。吞津收阴64次，中途数错了不要返回去。
7．意念从体内到体外，体外到体内有强烈的赤、橙、黄、绿、青、兰、紫多种光线，有多种气味，多种声音，多种图像出现，由外到内，由内到外不断进行交换，数呼吸数。呼吸次数的多少仍然是前面意念中的三人的年龄和。
8．意念身体由上到下，由下到上，有多种颜色光线，有多种气味，多种图像的东西，从头上到脚下，又从脚下到头上，不断进行交换，数呼吸次数与前面相同。
9．意念从前到后，从后到前，身体之中有多种颜色的光线，有多种气味，多种图像的东西，由前面到后面，由后面到前面，身体在中间发生变化。数呼吸次数同前，1遍到7遍甚至49遍。
这是第一部守和。以下八部重复第一部的过程，只不过将具体意念调整到以下部位。
第二、守元
守元也称守神。
守元就是守元气、守精神。在练守和功一段时间后，练到有明显反应了，再练守元功，最好守和功练l～7周或更长的时间后再练第二步功。练守元功，意守上丹田及额头的部位，想着两眉的中点，想着上丹田在闪光，并配合深呼吸。这是守元功。练一段时间后进入第三步，守气。
第三、守气
意守中丹田，要意念胸部正中，两乳中点膻中穴，要想着胸部正中在闪光，有火光在闪烁，这是守气。要练一段时间后(“一段时间”均以练功中有明显气感为标准)，再往下练。
第四、守仁
守仁即意念两手的劳宫穴，两手掌的掌心有两团火在燃烧。想一段时间，深呼吸，这是守仁。练l～7周的时间，有了明显的感觉后，再练下一步。
第五、守简
意念双脚的涌泉穴，把呼吸尽量地往脚下引，引到双涌泉穴，呼气从涌泉穴排出去，吸气从涌泉穴及全身皮毛孔吸人到内部，主要是意念活动，这是守简，练一段时间再往下练。
第六、守易
守易也称守玉枕。
意念自己的后脑勺，要把注意力集中在小脑部位，想着小脑部位有金光在闪着，始终把注意力集中在那个地方，呼吸时也注意那个地方，这叫意守玉枕，是守易功。
第七、守清
守清也称守精。
意念前后二阴的中点会阴穴，注意力从玉枕、后脑勺部位移到前后二阴的中点会阴穴。想到会阴穴在发热，会阴穴在收缩、紧固。练一段时间再往下练。
第八、守盈
守盈也称守明。
意念百会穴，注意头顶正中百会穴，想着百会穴在闪光。白天想着太阳在百会穴照着，晚上想着月亮在百会穴照着，头顶始
终是白光或金光，但不要想黑光。这是守盈。
第九、守柔
守柔也称守弱。
注意腰部，将注意力集中到腰部肾枢穴和两个肾脏的正中命门穴部位。想着腰部在发热、发烫。这样就和前面想的小腹里面一团火光相对应了。前面一团火光，后面腰椎部位在发烫，这样就对应起来了，要保持这种状态进行练功。这就是传统的九守功，完整的练功方法。
收功
1．睁开眼睛，全身放松。
2．双手放在胸前成抱球姿势，掌心相对，虎口向上，五指弯曲，微微分开，小指伸直，深呼吸7次左右。呼气时双手往外拉，吸气时双手往中间推，注意手上感觉。
3．双手用力合掌，掌根在胸前，手指向前方。想着双脚的大拇趾用劲。前后两阴收缩，小腹用力收缩。腰要用劲，全身用劲，牙关紧闭，舌在口腔内旋转，男性顺时针旋转36圈，女性逆时针旋转24圈，唾液慢慢咽下。深呼吸3次，想着全身病气从毛孑L、从涌泉穴及十指尖排出去了。接着意想全身毛孔、涌泉穴、十指尖关闭了，深吸气3次。
4．双手快速搓掌，使其发热，掌心对着面部，对着眼睛，沿着面部由下往上擦，深吸气；再由上往下，深呼气，反复做7次左右，感到特别新鲜。
5．双手相交，虎口向上，男性左手握着右手，女性右手握着左手，将手掌压在肚脐之上，意想火光收缩为一点在肚脐下边。再想一下光线围绕肚脐旋转，男性顺时针旋转36次，女性逆时针旋转24次。最后想一下“收功了”，把手拉开，保持自然姿势。
练功提示
从第二步到第九步，只是简要地提示意守的部位和要点，依据这么一个摸式，从下丹田、上丹田、中丹田、双劳宫、双涌泉、玉枕穴、会阴穴、百会穴到命门穴这样意念，练一段时间变换一下，练一段时间再变换一下，一直练到第九步。
以上九步重点为第一步，练时可以单练一步，也可同时都练。练时只想目标，到底怎样转移，具体过程不用追究。九守功法有些侧重的效应。
1．守和：重点调合身体上下内外，起调节功能的效应。包括调节血压，及神经系统的疾病。
2．守神：偏向提高人体生命活力，增强大脑的智慧，开发智慧。
3．守气：偏向增加体内五脏六腑的功能，重点有利于协调内气，主要是有利于配合武术气功进行训练。
4．守仁：偏向于提高人体的敏感度，便于开发一定的特异功能，有利于适应一些变化了的外界环境。
5．守简：有利于降低消耗，节省能量，提高精力。
6．守易：有利于体内平衡，保持平衡和应变能力。
7．守清：偏向于调节人的明智，调节人体的自制能力，偏向于调节肾功能、生殖功能。
8．守盈：偏向于补充能量，使寿命延长。
9．守柔：偏向调节脊椎的病，腰部的病，有利于振奋阳气，使人的精力充沛，提高抵抗能力。
以上是九守功各步的偏向侧重，可根据自己的情况练其中一步或全练。练九守功法要心平气合，安定养神，以柔顺为主要状态。练功中要顺其自然，好信号做参考，不好的信号不要做参考。
第五部 九心轮内功功法
一、姿势
第一点，请坐的同志腰要伸直，不要靠在椅背上，最好坐在凳子前面1/3到1/4的位置，这样有利于使自己练功中一旦有反应，不至于反应太大，比如像自发动功出现了身体可以前后摆动，不至于背部没法动了，突然出现大反应。主要是坐在凳子最前面有利压迫刺激大腿根部的重要穴位和前后二阴中点的会阴穴位，它与全身的经络有密切的联系，所以坐在凳子前面，容易使大小周天自动接通。如果站着的同志，最好是两腿微微分开与肩同宽，膝盖部位最好微微弯曲一点，不要站得太直了，避免摔倒了。
第二点，请大家腰要伸直、微微收缩小腹，伸腰收腹有利于腰肌腰椎保持在正常的放松的生理位置，有利于纠正腰肌劳损和腰椎病变，有利于气功所说的尾闾关和夹脊关这两个关口正常通过。
第三点，请大家头正颈直、下颌内收，将头向前向下低一点，这有利于颈肌、颈椎相对放松，有利于调节和纠正颈肌劳损和颈椎增生等病变，有利于气功所说的玉枕关的正常通过。
第四点，请大家双手放在小腹部位，两手掌心向上、上下重叠、两手放在小腹肚脐下面一点的部位，不要放在大腿上，掌心向上，上下重叠五指微微分开一点，小指向后边翘一点，男同志最好是左手在上边，女同志最好是右手在上边，两手大拇指可以轻轻地接着，也可以不接着。身体素质好的同志可以两手手掌上下分开一寸到三寸左右的距离，也可以将两手掌心相对，食指微微弯曲、虎口向着外边。两手原则上是放在相互接近的部位就可以，不一定都采用这个姿势，可以采用自己愿意做的姿势或以前做过的姿势。原则上是两手相互接近，最好放在腹部部位。两手上下重叠是属于佛家功的释迦牟尼功法的一种手法。后面的一种方法属于道家功的一种手法。两种手法都可以，这样做有利于气感加强，因为两手有手三阴，手三阳，六条经络的经穴，两手一接近，这六条经络的穴位相互感应加强，容易形成环状的气流状态，容易使你自己进入气功状态。两手有人认为相当于人身的磁场的南北极，有人认为头和脚相当于南极和北极。人体有生物电磁场，异性磁性相近就可以相互吸引而保护磁场，所以，两手接近有可能保护和增强自身的生物电磁场。因为十指内侧有人观察发现磁性生物电比较强。两手手指要微微分开一点，小指与心包经有密切联系，小指头微微向后靠一点儿，有利于调整注意力而调心，有利于增强和调节心和心包经的功能。
第五点，请大家嘴唇轻轻地闭着、牙齿微微分开一点、舌头微微上翘，抵着口腔的上边，这叫搭鹊桥，但是，有以下几种情况的人，舌头请不要上翘，有心脏异常病变的同志，需要调整治疗心脏病的同志，舌头不要上翘，而是要舌头微微伸直，抵着牙
齿下部门牙牙根的部位。有神经衰弱、神经官能症以及以前有过精神分裂症病史或在这以前情绪很不好，心情很烦恼的同志务必要将舌头向下后卷曲，舌尖抵着舌下系带。如果你血压正常而身体肥胖，需要下降体重，请你将舌头放在口腔的中间位置，舌尖上下都不要挨着口腔，这样有利于你下降体重而不影响血压下降。有人这样做，短时间内，一个月左右体重下降将近40斤，这样做有利于减肥。上述舌头的四种姿势，每个同志要根据自己的情况选择其中一种就行了。这样做有利于调节脾胃的功能，肾及心脏的功能，因为嘴唇与脾胃有联系，牙齿与肾有关系，舌头与心脏和多个脏器有密切的联系。
第六点，请大家眼睛半睁半闭，向下看着自己的鼻尖。如果你身体素质好，希望出反应大的这一部分同志，请你将眼睛轻轻地闭着，闭上眼睛也需要用意念，意识上观察自己的鼻尖，无论是眼睛半睁半闭还是闭上眼睛，都需要意念观察鼻尖，同时将意念从鼻尖的视线、意念视线观察肚脐部位，观察肚脐里边有光线，这样做有利于减少光线的干扰刺激，有利于调整注意力，有利于放松入静。结合手的姿势和意观鼻尖、舌头等姿势有利于意守丹田，主要是有利于意守下丹田和上丹田、有利于自动接通任脉和督脉，身体前面正中线为任脉，后面正中线为督脉，以上六个方面的姿势调节，有利于自动通小周天，不需要意通，它自然会通的。
如果有个别同志患低血压病，或者有心衰昏倒的现象，请你两腿膝盖内侧挨在一起，同时始终注意深吸气收缩前后二阴或小腹，这样可以避免血压再下降或昏倒的现象出现。
以上六到七个方面姿势的调节，作为我要讲的简要的中医养身、保健、治疗、长寿以及开发功能性和简要的速成练功方法的开功姿势。这样做相当于开始练功。至于到底练没练功，重在讲的九个方面的意念回忆。重在平常的重德训练，紧接着全身要放松入静，双肩要沉肩垂肘，腋下悬空，全身处在一种飘飘然、昏昏然，虚虚实实这么一种状态中。
第一步 专注功
要专注在一个目标上，白天练功时，专心一意用大脑前额，用掌心劳宫穴，头顶百会穴及背心双肩胛中部的膏肓穴，双肾肾俞穴，好像是在观察。白天观察太阳，晚上观察月亮，无月观星星(重点是北斗星)，要把意念调整到专心一意的状态。首先，要简单地回忆重德的范围，在心灵深处想一下大愿望，最好闭上眼睛想，尽量想有功德心的愿望。想着自己全身的皮毛都非常敏感、全身特别灵活，把自己的影子想出来。白天或晚上，把影子尽快想到意念的目标上。白天想到了太阳上，晚上想到了月亮或星星上，非常灵活，特别快，想到全身的皮毛特别灵活、影子特灵活，注意调整呼吸，尽量把呼吸拉长、深、长、细、匀地呼吸。要用意念观察自己的影子，白天到了太阳，晚上到了月亮，在来回的地址做若干个动作。尽量地数呼吸的次数，数自己家里现在有多少直系亲属寿命总和次数的呼吸次数。你家里现在有多少直系亲人就把他们的年龄加在一起数呼吸次数，默默地数。一呼一吸算两次，每数一次，就用意念观察一下自己的影子到了意念的目标上，接着又回来了，速度很快、专心一意地练，这是专注功。
练习时间，以刚才说的呼吸次数为1遍至36遍为最短或基本时间标志。
第二步 自制功
自制功是自己控制自己的意念、形状和呼吸的功法。把意念的图像控制在意念的目标上，尽量地停顿呼吸，尽量把意念的图像控制在意念的目标上。比如说，吸气的时候想到影子从月亮回到自己的身上，在吸气的过程中尽量地停顿这个影子；呼气时影子到了月亮上，尽量把影子停顿在月亮上，这个过程要观察影子在做动作，做什么动作都没关系，随心所欲，你想做什么动作影子就可能做什么动作，要似想非想，在这个过程中始终要注意控制二字，不要发出自发动功，在这个过程中所有的动作要变成力量，变成影子，变成讯息到月亮或太阳上边，再下来，来回运动，要高度控制自己。这时要注意，意、气、力是相结合的，常常是全身用力量。呼吸方法也是数全家人年龄加在一起的呼吸次数，但要比前一步延长很多时间，停顿时间要长于呼气和吸气时间。这步功法一般需要三步练习。第一步，呼——停一吸，呼吸之间停顿，第二步，连呼连吸、停顿。连续呼气3、7、9、28、36次，再停顿，再呼气，或连呼4、6、8、64次，停顿，再吸气。这是第二步，就是说，连呼、连吸、停顿。第三步，只呼或只吸，停顿。第三步很不容易训练，只注重吸气，连续吸气12、24、48次。总之，成倍数地往上翻，只是吸气，停顿，不管呼气，或者是相反，只管呼气不管吸气。连呼，连吸，停顿。练这种方法很难受，要始终控制自己的动作，把动作变成力量压在体内，再从体内压出去，压到讯息上去。这就产生一种特殊的精神态力，如前面所说的，要训练出心灵力量，专注，要专心一意想什么什么变化。第二步，要高度地控制自己，控制自己精神状态有力量，冥想有力量，概念有力量。练一段时问再练第三步。
第三步 修持功(又叫观行功)
在第二步功的基础上，要始终注意谨慎，注重随时随地修正自己的观念、概念、行止，要注意用意念调整自己的五脏六腑，始终用意念观察自己的思想言行和整个内脏，随时清理自己不足的地方。修持功重点是回忆自己这一生以来的好事和不好的事情，不好的事情要尽快地忏悔，要让善心萌动；好事要尽量地稳定下来。在这个过程中，吸气时想好事，呼气时想曾经做过对不起他人的事情。数呼吸次数同样是数全家人寿命总和的次数1遍至36遍。吸气想好事呼气想不好的事情清理自己，同时意念图像到太阳或月亮上，并意念观察自己形体在变化，性格在变化，观察自己所做的好事的功德地位，要观察，这一点很不容易做到。要想象一个空中楼阁，好像把自己做的事放在那里，这种修持信念常常是采气最好的过程。你做过什么事情都要回忆，特别是回忆大好事，采气效果会相当好，这是要借用第三种力量来练功，借用你一生中做的好事来练功，排除做不好事情的干扰。练一段时间，再进入第四步。
第四步 反复功
反复功是将上面三步功结合起来反复练习，从一至三，再而二、一、三这个顺序进行训练。反复训练以后要意想自己的长辈寿命最长的形象，你可以想一个长辈的年龄，但是不要动脑筋想。如，想到自己的父亲要活岁，那么你就想他岁的样子。再想你母亲，可能要活岁，那么你就想她岁的样子，想父母亲最长的寿命的样子，似想非想地想，想他们在左右两侧同时练功，父亲在左，母亲在右。注意父母亲和自己的影子一同在采气，一同到了月球或者星星、太阳上，就这样，反复随着呼吸进行意念观察。在重复上面三步训练的基础上，就这么想父母的影子，时间长短以自己年龄加上父母亲你想的年龄总和的呼吸次数1至36遍为最少和基本时间。在这个过程中要观察父母亲的意识上的情绪，要始终加意念孝敬长辈，要用高标准孝敬他们。如父母不在，同样要这样想，没关系。在此过程中不少人常常是要落泪的，因为不少人在当子女的过程中不是高标准地孝敬父母，一旦进入这种真正的气功状态，就不由自主地要落泪，在落泪的时候，要下决心，在思想上要有愿望，怎么孝敬，怎么样用孝敬来弥补对父母的这种带账的过错，这常常要落泪的。一般人对父母的孝敬总是要带账的，儿女总是还不清父母的账的；父母亲不会欠儿女的。儿女子孙一般说来，无论是从感情上、精神上都是欠父母的。所以练这步功法时一般都容易落泪的。要在落泪的过程中下决心弥补孝敬不够的这种情况，要加意念，而且过后要有行动。这就是第四步功，反复功，又叫“内戕功”，做这步功常常会落泪，会觉得很悲哀，觉得很对不起父母，常常有这种心理出现。练一段时间再进入第五步功。
第五步 理解功
在第四步的基础上调整意念，要理解家里亲人对自己的严格要求，回忆曾经对自己的批评教育和从严要求的并能够记清的所有事情。这也是继承密码的一个训练功法，要进一步孝敬的方法。要理解亲人对自己的从严要求的所有事情，进一步回忆一生从小到现在父母亲什么时候打过自己、骂过自己、说过自己，为什么说自己，最好是把它回忆出来。为什么要这么训练?因为在人的遗传密码上有父母亲和兄弟姐妹的讯息。人的大脑有亲人的记忆。练功过程中，亲人对自己的从严要求常常携带能量，父母亲对自己的关照、亲人对自己的关照也携带能量，但不如对自己的教训，不如对自己的从严要求力量大，所以要回忆一生中他们对自己的从严要求、批评意见及矛盾的事情。在回忆的过程中很快理解亲人对自己的一切要求、一切批评都是应当的。要理解他们为什么要打你、骂你、批评你、教育你，而且要真正想得通。在理解的基础上同时把亲人的样子想出来。当你的意念活动进行到哪一个亲人，就注意数呼吸次数，数那个亲人现在寿命长短的呼吸次数。回忆什么事，就数那个亲人年龄大小的呼吸次数，最少数l遍，有时间可以数到36遍。这一步时间比较长。通过练功，在深、长、细、匀的呼吸下，似想非想的状态中，把亲人对自己的从严要求的事情能够似想非想地想出来，而且真正理解、想通了，那么在心灵深处会感到一种特殊的安慰。
第六步 领悟功(又叫清晰功)
在上步功的基础上回忆自己一生中愿望的变化和自己所学的任何技术、学科。这一步重在开发智慧。要回顾自己从小到现在能够记清楚的学习的大事情、有兴趣的学习项目和愿望。回忆什么事情就要想当时自己学习过程中所接触的人，对你来说，作用最大、印象最深的教师、同学、朋友或别的什么人。要通过这种回忆的训练把凡是对你在生活、工作、学习中起过指路作用的这种人的样子回忆出来，而且要尽量地回忆当时的状态，但不一定要把所学的内容想出来。要配合呼吸锻炼，回忆是什么学习活动，想那个老师(印象最深的)的时候要注意他现在大概是好多岁，如搞不清，就用第一印象，取他现在可能是好多岁，数他现在年龄的呼吸次数，作为最短的呼吸次数，有时间可以练36遍。想的时候，还是似想非想。这需要很长的时间，一般说，带功睡觉时常常使你练这步功法，似想非想地，不是一次全部想完。如果你第一次想的是小时候那位教师，第二次练时，练着练着睡着了，没有时间了，第二次练功就往下一个年龄想，要注意从小到现在的回忆，中途因为时间关系可以暂时停止，暂时收功，但下次炼功最好是接上号。这步功要注意回忆印象最深的学习活动。这步功和上面的理解功在操练的过程中都要结合第一步功法。想什么都要想到那个人和自己在意念的地方同时在来回运动，这是整个功的特点。
第七步 警觉功(又叫抵制功)
在第六步功的基础上回忆自己一生以来最大的事故、失误和遗憾。意即吸取经验教训的意思。上面的领悟功重在使所学的科学知识尽量地在起作用。而警觉功是将自己曾经有过的失误、过错和对他人做过不利的事情的一面用练功的方法清洗，抵制再犯。与上面相似，想什么事情，要注意那件事情给你留下印象最深的人或物，主要是生物，也不排除非生命物体，回忆当时印象最深的事情的人和物的形象。要把当时失误的那种形象回忆出来，有教训的时候那种形象是什么，要把它提出来，像清仓查库似的。什么人在你的教训活动中印象最深，或打击最大，或损害最深，印象最深，但要注意，哪怕是仇人，这时候不是为了去报仇，是为了自己吸取教训。在回忆过程中不能带仇恨思想，因为它警觉，以后要向相反的方向发展，要在回忆教训的过程原谅对方，在回忆矛盾的过程中理解原谅对方，因为这一步功法是建立在上面功法的基础上的。在回忆教训的过程中始终要注意忏悔的意思，改过的意思，吸取经验教训的意思。回忆什么对象，同样重复第一步的意念活动，就是将意念的对象和自己的影子同时意念到月亮或太阳上边，随呼气出去，吸气回来，反复这样练。回忆什么对象，就给那个对象加第一意念的寿命年龄，或者什么次数都行，以第一次意念的年龄为标志。比如你曾经遇到过什么人对你教训很深，但年龄不知道，你就瞎想一个，他可能是60岁了。那你在回忆过程时就数60次呼吸次数，数1遍至36遍，这是最少的时间或基本的时间。有时是动物对你有教训，你同样要给它加一个年龄次数，同样要把形象回忆出来。比如有人骑马摔了一跤，马又如何把你保护了，那么你就要把马的样子回忆出来，回忆不清楚没关系，要似回忆非回忆地回忆。那马大约现在多大年龄了，无论它在或不在都没关系，数它年龄的呼吸次数，同时加意念与它的影子一起到了太阳或月亮上边，随呼气出去，吸气回来。练一段时间再练第八步功法。
第八步 持续功
在前面七步功法的基础上，每练这步功时都要简单地回忆一下前面的功法。紧接着意想自己现在的学习、工作、生活中愿望最大的事情，落实在学习、工作和生活上，但不要超过三件事情，最好是想一件事情，想一个或三件事情的最高、最大的愿望，想的时候立足于现在的有利条件，人或物。无论是人或物，你也要数呼吸数。你认为这件事是什么人对你作用最大，那你就把他(它)的现在的年龄想出来，和自己的年龄加在一起，作为最短的一次呼吸时间。有时间可以数36遍，作为基本的练功时间。也可能有其他生命体，就再加上一个生命体的寿命，就这样持续地进行训练。持续二字是，一旦练到这步功法，每次在这一步上延长时间，常常需要练到上面功法的总和时间，常常要带功24小时，24小时都要有这种意念，即是说，你有什么大愿望，24小时都要保留这个愿望，不要把这个愿望丢掉了。到一定时候它就变成了一种特殊的耐力，一种特殊、持久的恒力，可以产生一种特殊的治病的或纠正事物的力量。这步功法与现在的发展，包括治病或事业的发展都有莫大的关系。
第九步 自持自排功(又叫平衡功、调理功)
在第八步功法的意念基础上想自己现在最顺利的和最不顺利两大件大事，或者说，两个对立面，什么事情对你来说最顺利，要把最大的愿望结合上，在这个愿望中什么障碍最大，想出来。在呼气的时候，想障碍面；吸气的时候想顺利面，自持自排地坚持用顺利去排斥不顺利，无论是疾病还是事物。要治病的你就想你身体里什么脏器最强，你的身体哪一面最强，哪一面最弱，两面都想出来。比如说你胆囊有结石，你就想你的胆管最通畅，胆管扩张很开，胆汁分泌最旺盛，这就有可能把它冲出去。你的胆结石大约有多长时间，三年五年、三天五天，你就数多少次呼吸时间。或者是你觉得你的胆管很通畅，能扩张很开，或者你觉得你的病没有关系，寿命还会很长，你就确定一个时间，其他的事情也是一样。在想最顺利和不顺利的两件事物的时候一样取一个目标。自己确定一个时间数字，把两个时间数字加在一起，再把你自己现在的寿命加在一起，作为最短的一次练功时间。取一个最顺利的目标，给它安一个数字(第一意念数字)，最不顺利的障碍面(包括疾病)，你可能觉得3天就要排出，你就加个3的数字。3小时、3分钟都加3的数字。总之，要取第一意念，不要取第二意念。这两个方面的目标，加上两个目标的第一意念和你自己加的那个数字加上你现在寿命的数字作为呼吸次数的标准，数1至36遍为最短和基本时间。这就是第九步功法，这步功法既可以治病，也有调整事情开发智能的功能，等等。总之，这步功是平衡你的身体、工作，平衡全身在你大脑里的讯息，通过平衡排除干扰，保留顺利一面，在平衡全身在你大脑里的讯息，通过平衡排除干扰，保留顺利的一面，在平衡过程中加意念，良好的意念。不要认为不好的你就一下子把它怎么样，要正常地排出，所谓正常排出，讲的是个人私利性、短暂性，所谓自认为好的愿望排出，不要把与自己私利、小目标不符的，自认为不好的愿望排出，要忘我、无为；不要想着整人，不能整人，不顺利的这面通过原谅、帮助他的方法去排出。要用顺利的这一面自动调节不顺利的这一面。不顺利的事情和目标只能是在与人为善的大前提下谅解，理解支持的大前提下来调节它，不能想着报复他。更不能想着制人于死地。要注意这个通路，不顺利的一面要给它找出路。要它自动地消除，不能闭门打贼。就是说，凡是疾病你总要给它找个出路，在意念上找出路，不能只在体内来治它，要想到有通道，其他的事情也是这样，要给对方找出路。不然方法就是错的。第九步功法训练的时间比较长，一般说需要3个小时左右。一般练不到这么长，那就一步一步去练。你可以不训练完毕，比如前面说年龄次数，你只练最短的时间次数也行。这九步功法共同的特点是将意念的目标影子同自己的影子同步随呼气到白天的太阳，晚上到月亮或北斗星上去，吸气的时候同时回到自己身上或身边。这是九步功法共同意念中的形象的调整。在呼吸中需有停顿，始终不能一呼一吸就算了。这九步功法容易强身健体，开发智慧，能促进工作和学习，这是一种综合性的功法。以前有的师傅把这个功法比作神妙功法，认为是特别妙的一种功法。它对多方面的人士都会起到一种多方面奇妙的效应。不单是治病效应，不单是给自己治病，可能在这个过程中会有意无意地给全家人治病。在这过程中也可能出自发动功，不要控制它，顺其自然，同样加意念，似想非想就行。这是介绍的九心轮功法。这种方法需练3年左右才会练出明显的效应。在练的过程中随时可能产生一些微妙或奇妙的变化，出了效应，勿扬勿弃，出了反应，勿把反应当作坏事，不要助长也不要控制，不要迷信练功过程中意念活动，这只是一种意念方法，训练方法，不要当迷信。在这过程中有一部分人可能出现特异功能，出了功能始终注意这是影子、是能量，到一定时候被意念的影子就可能带能量，可能出现特殊的效应，这就是九心轮功的训练方法。
收功势
有自发动功的人先要想一下自己的动作要由大到小、由强到弱，以柔化刚，全身要松、软、散、瘫，要睁眼，把呼气延长。接着，双手抬起至胸前成抱球势，五指微屈、分开，相距10—20公分左右，力量往脚下去。深呼吸，吸气时双手往中间推，呼气时往外拉，用意不用力，注意体会掌心、指尖中麻、胀、重、凉、热、吹风等感觉。没有出现自发动功的人可闭上眼睛深呼吸6～7次左右，女的数6次，男的数7次，一呼一吸为一次。注意把现在手上的感觉和全身的感觉记清楚，将来练功过程中出现了奇妙的现象，你认为是特异功能，需要训练，就加愿意怎么训练的意念，回忆现在的感觉，再练功就可能出现特异功能，使你的功能得到稳定和提高。这是加特殊功能讯息，接着合掌，掌根挨着胸部，指向前，①双脚用力；②脚趾用力；③小脚趾用力；④大脚趾用力(小趾还用力)；⑤双腿肌肉用力收缩，身体差的膝内侧靠在一起，接着双大腿、前后阴、小腹、用力收缩，腰用劲鼓，牙关紧闭。舌恢复常态，继而在口腔中旋转，男逆时针36圈、女顺时针24圈，唾液慢慢咽下。接着双手掌和全身用劲，好像震颤，掌用大劲推，入地三尺。想一下坐如钟、站如松，想一下全身毛孔和双脚涌泉穴打开了，呼气三次，全身病气进一步排出体外。再想一下全身毛孔和涌泉穴关闭了，外面的干扰进不来了。再深吸气三次，这是强壮功的收功方法。接着双手快速搓掌，至热，手掌对着眼睛，挨着面部意想有光线进入眼睛，保护眼睛，改善视力，紧接着双手往头顶搓、吸气，再往下擦，深呼气，擦至下颌下边合掌，指向上挨着下颌一瞬间，再重复往上擦，反复6～7次左右(男7次，女6次，但不绝对)。深呼吸如打呵欠似的，“呵——”似睡完觉。接下，双手虎口相交，男左捂右，女右捂左，掌压在肚脐部，意想有光进入手掌至肚脐里。回想前面练功时所有的图像都收入里面变成一点闪亮的光线，围绕肚脐旋转，男反时针旋转36遍，女顺时针24遍。接下。双手松开恢复自然姿势，就算收功。如不彻底，可从搓手开始重复二或三遍，即可收下。如还收不下，可用强制收功法：男用左手掌，女用右手掌拍打头顶6～7次。再用食指和拇指揉按眉内侧睛明穴，再揉按眼球，再揉按鼻翼两侧迎香穴，再用食指指面左右揉按人中穴，再用中指指面揉压咽喉下的天突穴上边一点(喉结节下凹陷中)。再半握拳捶打膻中穴6—7次左右，力量中等。这样，收功完毕。
第六部 内丹功十八法提要
内丹修炼十八法：
一、采药 二、结丹
三、烹炼 四、固济
五、武火 六、文火
七、沐浴 八、丹砂
九、过关 十、分胎
十一、温养 十二、防卫
十三、功夫 十四、交媾
十五、大还 十六、圣胎
十七、九转 十八、换鼎
开功势
如果你以前听过我的录音和一些方法，你可以按照我所讲过的一些方法姿势开功，进入一种开始练功的自我调节状态，再了解一下前面的内容。以后大家在回忆以下所讲的重点时，你可以选其中一种我所讲过的方法就行。如果你以前没有听过我的讲座或录音，一般我这里的开功方法都是大同小异，不太讲究姿势，但也可适当地讲究。内丹十八法开功的基本姿势可分为以下6种。
1)坐在凳子的1/3或1/4的地方，背不要靠凳子背，以便在出现自发动功时有活动余地。若靠在凳子背上会压迫背部经络穴位，不容易出现反应。凳子的边缘可以压迫腿根部的重要穴位，压迫前后二阴中点的会阴穴，有利于中经兴奋，有利于大小周天正常地、自动地通过。如果站着，两腿分开，距离约与肩等宽，两膝微微弯屈，这样能避免有反应时突然摔倒。
2)无论站或坐，腰要伸直，微微收小腹，收腹是伸腰的要点。这有利于尾骶关、夹脊关两个督脉中的运行关口正常通过，有利于腰椎腰脊放松，纠正腰椎腰脊病变，不至于坐一会就疲劳了。脑力劳动者平时可按这个姿势坐，这能起着练功的作用，不容易疲劳，而且易使肾气生发，使主管所有经络的中经部位兴奋并调节周身经络，使各关节部位保持正常的、有力的功能状态。
3)要头正颈直，下颌内收。头要向前、下低一点(如出现自发动功就不必保持这个姿势)，这有利于颈椎经放松，调节纠正颈椎颈部位的有关病症，有利于玉枕关(在脑后枕骨粗隆上)的正常通过。这样，使人身背后正中线，从头顶百会穴沿着脊柱正中到前后二阴中点的会阴穴这条路线的督脉正常通过。督脉总管全身的阳气，总督全身的肾气、生发之气。因此这样坐过后会精力充沛，它是强壮功的自然姿势。如躺着练功，最好不要枕头，或用薄一些的枕头。
4)两手放在小腹部，手掌向上，上下重叠，虎口向外。男，左手在上；女，右手在上，五指微微分开、微微弯屈，要点在双手小指向后翘一点，如身体较好的人，两掌可上下分开，可距约1～3寸左右。也可以两掌心相对，虎口向外，五指微微分开、微屈，指尖接近，放在肚脐或小腹部。前面说的掌心相叠是综合功法；后面说的掌心相对属于传统气功功法。前者是佛家功手势；后者是道家功手势(这里所说佛家、道家是气功名词，不是宗教名词)。要注意垂肩沉肘、腋下悬空，身体好的人两手不要挨着腹部，这样才能做到沉肩垂肘、腋下悬空。两手接近时手关节以下有中医经络所说的手三阴、三阳经的井、荥、俞、原、经、合六条经络的六个重要穴位的经气相互感应加强，经气振奋，出现上肢经气的环状运动，出现气感。另外有人认为，人体有磁与生物电，磁性又分南北极，而两手，头与足等部位可看成是人体磁场的南极与北极。因此，两手接近可加强自身的生物电磁场，特别是手指的接近。有人观测，手指内侧磁性敏感，红外辐射波较强，主要是受低频涨落调制的红外辐射较强。因此十指要微微分开，以加强生物电磁效应，有利于为自己和他人治病。另外，中医认为，男人左侧气血旺盛(女人右侧)，故而男左女右的手势方法，但也不绝对。
5)嘴唇微微闭着，牙齿分开一点。舌头上翘一点顶着上颚，这叫搭鹊桥。有以下情况的人注意：有心脏病的人，将舌微微伸直，舌尖顶着下门牙根部；神经衰弱、神经官能症、有精神分裂病史、情绪不稳、矛盾心理严重的人务必将舌尖向下、后卷曲，顶在舌下系带上；血压正常、肥胖的人，要减肥的人，将舌尖放在口腔的中间部位，不挨着口腔，这样，过后可能出现多尿、腹泻、出汗、辟谷等情况。每人选择其中一种即可。这些做法有利于调节脾胃、心和肾的有关功能和功能态。因为嘴唇与脾胃相连，牙与肾功能相关，舌与心和心包经络有特殊的联系。
6)眼睛半睁半闭，向下看着鼻尖，或闭眼。身体好、胆大的人可闭眼。用意念注意鼻尖，通过鼻尖用意念观察肚脐部位，这有利于避免光线干扰、利于放松入静；结合手势有利于自动地意守下丹田和上丹田；结合舌的姿势有利于使身体前面三关正常通过，即上、中、下丹田正常通过，使主管一身经气、阴经的任脉经络、经气正常运行。以上6个姿势是开功。以后无论是我讲过的什么功法，都可以按这个姿势开功，也可以以其他的姿势开功。这个姿势可以自动变动，变为站或卧势。这仅是一种简要的开功形式，不要形式，一样可以练功。另外，个别人有低血压或有过心衰昏倒现象的，两腿膝盖内侧要靠在一起，那里有个血海穴。要始终注意收缩前后二阴及小腹，注重深吸气，这可避免血压下降或心衰晕倒。
首先想着肚脐里面有光，来自大脑前额，似是而非，似有非有，似观察非观察，不要太注意，只是想的并非真有，但不绝对，确实有人真能看到光线，颜色不强求。
1．身体虚弱，请想有红光；
2．身体健康想有白光；
3．身体发热，有特殊疾病，想着有绿色或兰色光；
4．身体瘦者想黄光；
5．精力不充沛，肾虚、背痛、耳鸣、记忆力差者想黑光。光线不太主要。
或者呈模糊性概念，综合性的光线，似观察非观察，开始要凝神贯注，慢慢将注意力放松，不要太注意。
开始凝神贯注，把注意力集中到大脑前额和肚脐部位，以大脑前额和肚脐里光线观察为主，集中调节意念。
想着大效应、大目标，要有保护自己和周围人的愿望。
大效应，延年益寿，强身健体、开发功能、提高工作效率，工作效应，为社会多做贡献，多做大功德事情，想大事业，不要想病情，逐渐进入忘我、无为，恬淡、虚无的状态，如听录音，似听非听。太注意了，反而不易吸收；进入一定的状态来了解气功，反而容易掌握。
内丹修炼十八法的要点
一、采药
无论修炼九步功法的开功或其他方法，都要注意以下内功要点的训练。还是要似听非听，呼吸不太重要，长而细匀的呼吸就行。注重将自己整个身体意念调节，由小到大，将躯体表体表调节到无穷大，与周围物体、与太空与万物融合。随着呼吸一大一小地调节。将身体用意念大小的方法与外界声、电、光、热、磁、颜色、气味、形态、能量、信息，应有尽有的，可以意会的、可以言谈的多种因素，随着意念调节过程注意感受。将各种微妙的感受迅速纳入意念肚脐内部的光团里去。要心身调藏。调整身体，要感觉，用意念观察，重点在脏气积累、贮存。
心身调藏、神气收藏、注意将你的意念迅速收回来，不要无穷大，太大了就收不回来。所有概念上的内容都要用气的概念，无论物质的、能量、信息的、无论有形的有神的、有气味的、有色的、光的、可感觉、不可感觉的、可意会言传的，不可意会言传的，或在将来才能感知的；只要是能分析出来的，都用气来包人、融化、包容、收藏，这是个模糊混沌概念，不必太具体。
二、结丹
要点在修炼各种方法。在“采药”之后，注意将前面提到的、藏人体内、收入肚脐内部的，以气做为包罗万象的，“气”引入内部、布人血脉经髓。
想着肚脐里的东西随着你的血管、经络布于全身、进一步布于骨髓、脑髓、气入内部，不要到外表，要会聚定念，要意会、要聚集、要稳定、要始终去怀念、感知和观察，不断训练它。什么地方可布多一些，感觉可以布多一些，就布多一些；什么地方感觉不足，也需要它多一些。无论是有余或是不足，都需要去稳定它，再聚、再会、再念。需要用有意练功、无意成功这样的方法去训练它。比如，如果你肾虚、腰有毛病，就想象它分布在两肾腰部比较明显；又如血压高、头痛、上部血压太高，就想它到下部；用相反的方法调节，先顺其自然，后加意念。补不足，也要补有余。但要根据身体忍耐情况，具体情况，自愿情况，承受情况。反其道而行之，有时需补有余，有时需补不足，有时需要泻有余，有时需要泻不足。但是这里主要是讲“补”，不讲“泻”，泻在其中。针对补只是提示泻，不会有意泻它，以“补”为主，以“会、聚、定念”为主。
根据气功内功，一些内丹气功家认为“人身无处不丹田”。在这里请部分人不要误解，认为一定要集中在上、中、下三丹田不可，请不要这样认为，这只是一定气功方法，我这里讲的是综合的气功方法，偏向于“人身无处不丹田”。从这种丹田的含义，结丹是结于身体内部多个部位、多个敏感部位，可以感知的部位，身体需要和可能结聚的部位。
三、烹炼
在结丹基础上，上进一步把以上讲的“气”所包含的内容化为“有形之液、无形之气”，使它浓缩、升华成“金津玉液”，这是有意训练，能感知的“金液训练”。
想着前面提示到的气的所有有形的浓缩过程中，体内有温度、光线由肚脐升华到全身。逐渐逐渐加强能量的概念，好像有蒸气、有火、有温度在蒸发似的，将无形的心气化为有形的东西。一般说水在低温可结成有形的冰，不易理解高温怎会使气变为有形的东西，比如说水烧干了，时间长了锅底会有锅垢。这只是个意思而已，想着好比高炉或有形的宝葫芦。
“精液蒸炼，玉壶注神”，想着全身气布之部位、精液蒸炼的有关部位、有感知的部位、可以意会的部位、需要的部位，想象它好比是一个高炉、装酒的玉壶，好比吕洞宾的宝葫芦，是有形的东西似的，里面装着有形的“精液”，在精液蒸发之中有进一步升华过程。所谓“玉壶注神”好像它逐渐变得与你的内心意愿、需要、接受程度，与你长时间生活中的理想，美好的目标融合，逐渐逐渐将它练出“灵性”来。所谓“注神”，是体内感知到一些东西的部位，炼出一些有形的、有感觉有形状的、形态的东西，而且里面有“精液”，有“玉壶”，而且里面有灵性。有你在修炼气功中与宇宙万物相通、相融、相适应、相联系；互相融合、互相帮助、互相协助、甚至互相代替。也就是你与它相通，它与你相通，你代它行事，它代你行事，这就是“烹炼”。
四、固济
(巩固的“固”，济世活人的“济”)
在烹炼的基础上，要绝念、虚固、忘我布施，要尽量将个人短暂的目的、不利于他人、周围环境的所有私心杂念通过忏悔、认错、修正的、抛弃的方法、发大愿、树大雄心、树理想的方法来调节。要修正嗜好、要把一切不好的念头尽量取掉。“绝念”、“虚愿”，不要有过分的私心杂念。这种巩固，将病态取掉、将疾病首先忘掉。在没有完全治好疾病之前，都要用意念的方法，将疾病想方设法取掉。无论看电视、讲故事、忙于工作等等，将病症、痛苦、烦躁用多做善事、多帮助人去忘掉，“绝念虚愿”，“虚”是谦虚、指排除了私心、杂念、邪念、烦躁、病态，在这个基础上才能巩固、稳固，有所固济、调济、兼顾，不然会很快反复。
在这个基础上“忘我布施”，进一步高标准要求自己。生活上低标准、工作学习、为人处世高标准、多布施于人、多做善事、多给社会他人留下良好信息；为他人留下可知的，不可知的信息。明显地做善事留下可知的信息，悄悄地做善事留不可知的(其实也是可知的)信息。不光自己“忘我”，让别人也“忘我”。让别人也把自己忘了。在这步中有种特殊的所谓“真人不露相，露相不真人”的意思。双重“忘我”布施，才能表现“布济”功效的出现。即在“忘我布施”之后回收的所谓“气”或物质能量、信息，会随着“绝念虚固”而兼顾，随着“忘我布施”而兼顾．在这个过程中，不要想自己做过那些善事，只可一心行善，不可念自己的功劳。一旦念旧，不容易“虚固”而是“实固”。在这里，不念功、不居功是主要的。尽量“让功”、“推功”，像张良功成名就身退，甚至功不成名不就就身退了。当然是仍然要起作用，要多做贡献，在此基础上进一步反观前面三法的过程。
五、武火
在第四步基础上进一步做到：“太极无极、内外合济、风火相煽”。将前面功法以及所练过的有关功法化为“太极无极”。不要从小的方面考虑。前面讲的大小的训练，这里是个转化。“太极无极”由小到大，到无穷大，不要回收它。做善事这时要多做，练功要一直连续练，不要注意感觉。不要感知它。有了感觉马上再加强，强到一定时候，不要感知它，把感知转化到身外；化到无穷大这个身躯之外，转化于天体之中。“太极而无极、无极之化”。在此基础上内外合济，内视。里面由小到大，不断充实于外在，充实到无穷大之外。在无穷大之后将外界之意思变为一种无形动态，与外界的形象相合。你感觉你与外界融合了，就会有动态出现，引动，有多种动象出现。像八卦图、五禽戏、九宫图，或者像武术套路中的动作也行。或你意念中想象出的若干图像也行；意念中有形象，也可导引出一定的形体形象出来，但重点是意念形象。在动态中逐渐诱导出一种风向、一种能量。内在要逐渐加强能量，内在以能量，以火光、红光、热量为主，外界以动态、以风气为主，风火相煽，内外合济。
六、文火
在武火基础上加强文火训练，24小时注重温续不断，温虚不阳。始终要有温热、温和、温饱、温暖、温柔的感觉。没有感觉，用意念诱导。但24小时不易做到，只是个意思。睡觉前想一下，带功睡觉，干事前想一下，保持一种修炼气功的状态，而不要向外界表露，武火后的文火除了意念感觉上的修炼，主要是“持愿受戒”。有宗教信仰的人较易修炼。没有这方面信仰的人要有意识高标准要求自己。有意识以自己崇拜、钦佩、尊敬的人做标准，向他们高标准看齐。要“持愿受戒”，持愿，坚持发大愿，随时体验你的愿望是否在实行、在进行；随时随地要受戒，接受戒律；把自己不好的东西取掉。在宗教气功中受戒既是一个法宝、法术、也是一种目标、技术。“受戒”在气功中是一个技术、要心受愿、心受戒、身受戒、要心愿、心戒、身戒。
七、沭浴
重点是心理素质的训练。洗心是念，经常回忆儿童时代，回忆所有一生的所有事情，大小事情，像在写传记似的。有利于开发智慧，恢复增强记忆力，有利于培养特异功能。决不要小看沐浴这一步方法。洗心涤念、将内心世界随时清洗；涤念，将你的念头随时冲洗，像大浪掏沙似的，将你的不好的心理，将你的阴影、将你影子中的阴影、将你只有你一个人知道的阴影，要通过你自己可能采用的方法，主要是忏悔的方法，下决心不要再犯的方法，立功补过的方法，所谓放下屠刀，立地成佛，所谓苦海无边、回头是岸的方法，洗心涤念。在这个心理训练的基础上，将你在文火训练中那种温虚的感觉，再加上一种泉水。好像你在温泉里面生活；随时随地你身体内外不仅在第六步文火训练基础上随时觉得有热量、有温度、有能量，还觉得有一股矿泉温泉来自于你的双脚心涌泉穴。随时随地想到双脚前脚掌涌泉穴向身体上边及全身输送泉水。结合第六步的文火训练，好像你身体随时处在一种温泉沐浴状态。但必须先有心理的训练才能够有这一种感觉，才能够随时去意念它。
八、丹砂
在第七步基础上的丹砂训练，进一步采用物质、能量、信息等方面及能量之气的有无、交如的训练，隐显相合的训练。有无交如，就是说要有有意感觉到有，又重点注意你没有感觉到的。有无交如，就是每动一个念头之后，就要很快去掉那个念头，在每感知一种感觉后，要很快不要去感知它。有无交换，但要掌握一个如字。主观意念上有和无，无论是你有意的、无意的、感知到的或没有感知到的，主观上、意思上，都始终把握外界有若干声、电、光、热、磁、多种颜色、声音、气味、形象的物质能量信息等近代人们可以理解的气的范畴的东西在进人体内。隐显相合，隐是隐蔽的隐，显是明显的显。隐显相合进人体内以后时隐时现，时有时无、时动时静、时出时入。但并未出于体表之外，只是从体内某个深部外出一下而不要出于体表，“隐显相合”这一步是非常微妙的。
九、过关
过关指的是在丹砂训练的基础上要训练到好像你自己整个训练过程有一定的程序，有一定的结果，有一定的成果。好比是你栽了一棵树，或者好比你自己就是一棵树似的。所谓果生枝头，籽在苞中这个意思。就是随着整个果子长在树的枝头上，种子也结在苞中。前面的“有无交如”“隐显相合”以后，始终有东西在交如，始终有东西在相合。就好比树上长了水果，果子里面还有种子。籽在苞中那个意思就是说在你自己前面的身体有许多关口，丹田部位要进一步去感知它的意思。过关这个意思并不容易那么肯定，那么轻而易举就接受。这一步叫“过关”。之所以叫过关，是因为每一个“丹田”之处都是一个关口，不只是前面提到的上、中、下丹田的三丹田、还包括后面玉枕、夹脊及尾闾三关，这六关才叫关口。所有有感觉的地方，所有前面你修炼过程中提到的地方都是关口。你想到长个果子出来那是并不容易的，有一个好像很特殊的莫明其妙的东西出来，模糊迷状，出现以后又要注重它籽在其中的感觉，要大家去理解，有方法去训练，就不再提醒它了。
十、分胎
“过关”以后就是分胎的训练。要进入一种好比“母鸡孵卵、虫草成形”的训练中。将你自己练功的感觉、主观意念好像那鸡在孵卵。母鸡孵小鸡时候，随时随地都将蛋在加温、给予意念、给予能量、创造新的生命的诞生。前面提到了果生枝头，籽在苞中，你的所有“丹田”部位好比都有卵，都有鸡蛋。你自己随时随地都在孵化它。又好比像虫草成形。冬虫夏草，是味中药，冬天好像虫、夏天好像一棵草，冬天的虫就由夏天的草变成。大家若有兴趣去中药店那些冬虫草观察一下，它很有意思，一节一节的、一个一个的螺旋纹路，它可逐渐逐渐将它原来的形象变化。要将你丹田部位的有关采集回来的东西进一步地冶炼。要将没有生命的变成有生命的；要将枯萎的草变成新的虫。自己去揣摩它，用意念去揣摩它、也有一些训练方法、这里只是提示那个意思。
十一、温养
温养主要指的是分胎以后，要善于“知白守黑，神明自来”。如果你能“知白守黑”，神明就会自来。知白守黑就是说整个处世不要过急，阴阳要统一，阴阳要并练，黑白颠倒并练，昼夜并练、内外并练，善恶并练、善恶并度，没有分别心。在这个时候；要知己知彼，尽量地要一视同仁，才能够知白守黑，随时随地设身处地，“己所不欲，勿施于人”，非常重要。在这一步且不
能做丝毫有损于他人的任何事情，不然功法就上不去，就不能进入这一步了。“知白守黑”，没有黑白美丑善恶之分，没有之分并不是没有区分，而是要用新的方法，用善心处理。“神明自来”，就是说如果你能这么做，那么你就符合“神乃众愿”这个意思，你自己就有神明，神明就可能来自于你自己的善心、德心、功德之心。办事就逐渐趋向如意了。
十二、防卫
防卫是在第十一步的基础上叫“念声自调、无外驰游”。念声自调是在能够知白守黑的时候，你就能够随时随地与所有人交朋友。不一定与一般说的好人交朋友。因为一般人所说的不好的人，甚至抢劫过他人的，你也可以与他交朋友。在第十一步基础上，一个人就可以成为所有人都欢迎的人了。当然，这并不是要你同流合污了，所以就有第十二步、要“念声自调”。由于第十一步的训练，所以你这里要赶快自调，你觉得病好了，一概不太注意了，也需要自调，总之一概要自调。好的念头生出来了也要自调，不要让它太好了，坏的念头生出来了，也不要让它太坏，好坏要调到一个适中的状态，不偏不倚的中间状态。要尽量的“无外驰游”，无论是意念还是行动不要轻易地向外，轻易地奔驰，轻易地外游、外露、外驰、外用。即或有特异功能出现，也要会而不用，会而慎用，会而少用。会而慎用，不是绝对地不用，要合理使用，要训练到能够用的时候，有能量的时候才用。有能量也应该合理使用，或者是科学地使用。
十三、功夫
在第十二步防卫以后，就进入第十三步真正的功夫阶段了。这一步是“暮采朝收，时烹日练”。要晚上采集早上收，就是说晚上只管往里面采气；往里面采后，不管里面怎么样，早上一定要加强收。“时烹日炼”，要在12个时辰，所谓子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥12个时辰交界的时候要加强武火的训练，24小时之间就是武火之间，要文火的训练，这就是时烹日炼，这里只是简单提示。
十四、交媾
在十三步训练的基础上，要“念念相续阴阳统一”。无论什么事情，什么念头，什么情况都要联系在一起，都要阴阳统一。这是第十四步阴阳的训练。
十五、大还
“大还”的训练在第十四步基础上尽量地做到“对景无心，昼夜如一”，因为第十四步“交媾”的“念念相随，阴阳统一”，所以必须要有十五步，要“大还”，要还本，还其本来的面目。返本归元，要归真，归真的方法，是“对景无心，昼夜如一”。无论出现什么事情，无论感知到什么、想到什么，要对景无心，无心并不是无神，这是心死神活，心无神存、心无神明，无心胜有心，昼夜如一，就是要明白，不是不明白。
十六、圣胎
“圣胎”的训练是在“大还”的基础上，要“身内练神，气内练能”，就是“身内有神，气有内能”。要注意内神、气内有能的训练。要在九步功中注意那个影子的训练，要注意外气的能量的训练，这里面全靠前面多步的综合训练。身内神、气内能，也有特殊的方法训练，重点是要注意逐渐地、尽量地做到童心不老，童心不坏，童心不邪，童心不我，随时随地要有童心，童心者圣也。要尽量地有理智，智心者圣也。所以圣胎是童心智心的高度训练、高度的融合，善心德心的高度的训练，高度的融合。
十七、九转
在第十六步的基础上，火侯要尽量地足，从而使婴儿现。第十七步是“火候足，婴儿现”的训练，也就是所谓丹田处进一步的训练以后，再练所谓身内神，气内能到一定时候，那么火候就足了。在你丹田之处有神，有能，那么那里火候足，当然有婴儿现。就是说在你练功的时候，用功时就有你的影子，童身的所谓神影出现。当转“九转”时在你全身九个部位，有特殊的反应，有特殊的火候训练，在你所有丹田部位有特殊的感觉，还有特殊的一些系统训练。当然上面只是提示要点了，这一步训练的要点就是前面提到的童心、智心、德心的训练，集中练功是次要的，24小时保持气功状态是主要的。
十八、换鼎
在第十七步“九转”训练基础上要做到“子孙变身，千百易化”。要将你前面的“婴儿现”那一步进一步地变增，子子孙孙，变幻无穷。好像“西游记”里的孙悟空，拔根猴毛一吹就是若干孙猴子似的。就是要将前面提到的可能有丹田的部位，可能是丹田的部位，训练过程练出的所谓“身内神，气内能”的婴儿现的这种形象，这种意思让它一生二、二生三、三生万物，不断变化。要按需要而定，千万易化，变幻无穷。你随时随地就与若干个你自己同时训练，同时生存，那么在这个过程每变一次都有个换鼎的过程，这是内功。
训练要点提示
十八法训练的要点提示，由于时间关系，只提出极主要的要点，以后有机会再详细给大家讲解，有助于大家以后自己练功或集体练功，这样可以一起研究，取长补短。大家在练功当中可以结合刚才内功十八法的训练，正如黄庭经上提到的“志道不凡诀成真，泥丸百节皆有神”，如果注重了内功的训练，只要志道不凡，其实每个人都可以当真的，志道不凡诀成真，就是有诀窍都可以变成真的，诀窍要保留它真实的部分。“泥丸百节皆有神”，是指所有泥丸百节之处皆有神，全身都可以练出来特殊的功能，都可以积累能量，都可以练功。同时像“阴符经”上提到的：“人知其神之神，而不知不神之所以神也。”若注重了内功的训练，“神奇卓异非至人，至人只是常”。所谓“仙神道士非有神，积精累气已成真，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮”。也即是纯阳先生提到的“精养灵根气养神，此真之外更无真”。大家要注重练内功主要是向身内求，不要向身外求。所有方法尽管有向身外求的，但最终是向身内求，注重了身内求，那么练就是无处不丹田。这里只是简单提示一些练功的要点。
在养生过程中，希望自己少生病或者不生病，主要希望强身健体，不希望有其他的进展。那么，在预防疾病上，你可以采用下面的地、水、火、风、空五种意念进行训练，所谓地、水、火、风、空指的是五种意念景象，通过意念采气训练就有可能强身健体、预防疾病。
一．摄取地气你平时喜欢高山，在你练功时就意念高山，平时喜欢低洼，或者喜欢岩石，或者喜欢湖泊，你就加相应的意念。怎么意念呢：将你前面想的小腹里面那朵荷花的图像，搬在你自己意念的地方的最高点、最低点，进行反复来回搬动训练，这是一个采气的方法。如果你喜欢高山，你就选择你自己曾经去过的高山，或者在电影、电视、画报上看到过的高山，向往的高山。先闭上眼睛加意念把这个高山的图像模模糊糊地想出来，再将你自己意念的那朵荷花搬出去，搬在最高点、最低点，由高到低，由低到高，三个过程，再回到自己的体内，反复训练若干次数，这是一种采地气的简要方法。
二．摄取水气所谓水的意念，就是说，在练功的时候，需要加水的意念形象，特别是夏天练功，你闭上眼睛、想你去过的河流湖泊、塘堰或者大海，就是想你去过的有水的地方，把你自己置身在水边，而且要把自己体内小腹里面那朵荷花搬在水面上，由水面上到水下，到水下面后，把它好象搬到荷花的根部莲藕上面去一样的。再由下面搬出来，搬到水面上，再回到自己体内小腹里面，这样反复进行意念训练。夏天、三伏天这样反复训练，一般说来就可以不怕炎热，三伏天你穿得比较多，也不至于受不了。你全身的整个感觉好象置身于荷花这个境地一样，荷花水淋淋的，人就会有一种身临其境的清爽，清凉感觉，舒畅感觉。这是简要的采水气的训练方法。
三．摄取火气法特别是冬天，需要进行火的训练。体质虚弱的人，肾气虚弱怕冷的人，比较胖的人，有心脏疾病的人，以及年轻人，可以重点训练火的意念。你可以想你曾经见过的大火，包括电影、电视或者图画上见过的大火都行，最好想你实际见过的大火。或者想你家里正在煮饭的火，或者是火山爆发的火也行。以前有人用烧一点火的方法，在气功训练的时候，就意念这个火在熊熊燃烧，好象把自己包起来了。紧接着这个火回收到自己胸部心脏的部位，意念胸部有一团火光，好象心脏有一团火在燃烧。紧接着心脏这团火慢慢地移动，经过胸部正中往下移到小腹里面你刚才荷花的下边。荷花在水面上，水在火的上面。好象小腹是一口大锅，锅里有水，水上有荷花，锅下面有一团火在燃烧，慢慢地加意念小腹里面在发热。好象用意念在观察，小腹里面有一口大锅，或者其他器皿，里面有水，水上有荷花，下面有火在燃烧，而且在发烫，逐渐逐渐将这个热感经过小腹下边，到前后二阴的中点――会阴穴。经过会阴穴，停留短暂时间，再经尾椎往上移动，移到腰部左右两侧的肾俞部位，即两个软肋后面腰眼的部位，想着腰部那团火慢慢地在加强，把腰部左右两侧两个肾脏部位烧得发烫，两肾烫煎。再接着这个火光在加强，好象火光由两个眼睛射出来一样，意念眼吐金光，紧接着就回收眼睛的火光。回收进去以后，就想着两个耳朵里面有火在燃烧，燃烧得响，注意听火的响声。两个眼睛回收光线以后，就注意用双耳内听火燃烧呼呼地响、呼呼地响。再接着注意后脑（小脑）好象火燃烧时震动了空气一样，火，有烟雾，有空气在流通一样的。脑后好象有风在吹，风火相煽，脑后好象风在煽火，小腹里面的火慢慢地加强了，全身好象是一个水葫芦。就想全身好象烧开了一样的，水在沸腾、汹涌，鼻子在抽吸一样，好象全身在抽动，有水在沸腾。那么，火就慢慢地藏在水中，一团火慢慢地深解到全身，好象水在火中慢慢地消失了，全身沸腾慢慢地平静下来。这是训练火的过程，这是练丹的一个过程，是养生气功练丹术的六大步骤，又叫龙雷之火的简要训练方法。
四．摄取风气法意念风，采集风气，可以预防伤风感冒。你在练功过程中，想着自己置身于风中，想你自己是站在很大的风的地方练功。开始你穿得很厚，慢慢地你意念脱衣服，开始要意念你自己穿上了棉衣或者毛衣，逐渐逐渐意念风在加大，随着意念风在不断加大的过程，逐渐将衣服脱掉。这是意念的不是用手去脱，最后剩下单薄的衣服，坐在那里练功，或者站着在那里练功，或者躺着在那里练功。注意感觉全身的风的意念。意念风从你后脑勺的风池穴进入体内，而且在你背心部位加强，风在那里旋转。把这个风慢慢地顺着脊柱往下延，延到你自己两脚的涌泉部位。有高血压或者平常怕热的人，采用这种意念导引的训练方法，就有可能促使血压下降，有可能不怕热，不怕风吹等等。不容易感冒。紧接着意念风在背心部位旋转，男顺时针方向旋转，女反时针方向旋转，接着风又沿着脊背、沿着两腿、沿着骨头里面向下吹，一直到两脚掌的涌泉穴位进入地下。就是这样一个训练过程，反复这样意念训练若干次数。假设你训练２０次或３０次后，要调换意念的时候，需要意念全身的毛孔打开，全身的毛孔在排除风邪。呼气时全身毛孔打开，排除体内的风邪；吸气时，全身毛孔包括风池穴关闭，全身有意识地微微用力收缩。这是意念风，采风气的方法。这样做就有可能不容易感冒。
五．摄取空中之真气意念空的训练，就是采集空中很多的物质之气的方法。这个方法比较多，这里只介绍比较简洁的方法。你在气功训练过程中，闭上眼睛，意念自己坐在空中，好象没有坐在凳子上。意念自己在空中坐着，在云雾上坐着，或者站着，或者在行走，接着意念将小腹里面的荷花图像打开，想着小腹里面的荷花在长大，慢慢地由小腹肚脐里面出来，意念荷花在自己脚下，自己就站在荷花上边或者坐在荷花上边，由空中到地下，由地下到空中，反复训练若干次，女选择双数，男选择单数，就是说你自己训练２４次或２７次，或者３６次，或者４９次。在训练过程中，荷花好象在采取宇宙中的水分，好象很多雾气一样的物质随着这个意念荷花的光泽要将自己包围起来似的。就这样加意念训练，训练若干次后，又将荷花回到自己的肚脐里面，回到原来小腹里面。这是关于地、水、火、风、空五种意念方法，采气训练。可以强身健体，预防一些疾病的发生。练功时可以任选一种方法，训练一段时间有一些体会后，再变换另一种方法。一般不适宜几个方法都进行训练，因为需要很长时间。一般说来，一个方法，地、水、火、风、空任选一种需要训练几十天，才能有一些明显的效果。如果你一次训练太多了，那就比较杂了，显效反而比较慢了。但也可同时训练这么多，不是绝对的，主要是在训练一种意念过后，能尽快把前面的意念关闭掉、排除掉。如果你能很快进入另外一种意念状态，那么这几种意念同时在一段时间内反复训练，也是可以收到一些效果的。
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